ض ب ح
1 word of the Quran come from the root ض ب ح, once in all.
الراغب الأصفهاني
قال تعالى: والعاديات ضبحا
[العاديات/ 1] ، قيل: الضبح: صوت أنفاس الفرس تشبيها بالضباح، وهو صوت الثعلب، وقيل: هو الخفيف العدو، وقد يقال ذلك للعدو، وقيل: الضبح كالضبع، وهو مد الضبع في العدو، وقيل: أصله إحراق العود، شبه عدوه به كتشبيهه بالنار في كثرة حركتها.
ابن فارس
الضاد والباء والحاء أصلان صحيحان: أحدهما صوت، والآخر تغير لون من فعل نار.
فالأول قولهم: ضبح الثعلب يضبح ضبحا. وصوته الضباح، وهو ضابح. قال:
دعوت ربي وهو لا يخيب... بأن فيها ضابحا ثعيلب
فأما قوله تعالى: ﴿والعاديات ضبحا﴾ [العاديات: 1]. فيقال هو صوت أنفاسها، وهذا أقيس، ويقال: بل هو عدو فوق التقريب. وهو في الأصل ضبع، وذلك أن يمد ضبعيه، حتى لا يجد مزيدا. وإن كان كذا فهو من الإبدال.
وأما الأصل الثاني فالضبح: إحراق أعالي العود بالنار. والضبح: الرماد. والحجارة المضبوحة هي قداحة النار التي كأنها محترقة. قال:
والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
ويقال الانضباح تغير اللون إلى السواد.
ابن منظور
ضبح العود بالنار يضبحه ضبحا: أحرق شيئا من أعاليه، وكذلك اللحم وغيره؛ الأزهري: وكذلك حجارة القداحة إذا طلعت كأنها متحرقة مضبوحة. وضبح القدح بالنار: لوحه. وقدح ضبيح ومضبوح: ملوح؛ قال:
وأصفر مضبوح نظرت حواره ... على النار، واستودعته كف مجمد
أصفر: قدح، وذلك أن القدح إذا كان فيه عوج ثقف بالنار حتى يستوي. والمضبوحة: حجارة القداحة التي كأنها محترقة؛ قال رؤبة بن العجاج يصف أتنا وفحلها:
يدعن ترب الأرض مجنون الصيق، ... والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
والصيق: الغبار. وجنونه: تطايره. والمضبوح: حجر الحرة لسواده. والضبح: الرماد، وهو من ذلك؛ الأزهري: أصله من ضبحته النار. وضبحته الشمس والنار تضبحه ضبحا فانضبح: لوحته وغيرته؛ وفي التهذيب: وغيرت لونه؛ قال:
علقتها قبل انضباح لوني، ... وجبت لماعا بعيد البون
والانضباح: تغير اللون؛ وقيل: ضبحته النار غيرته ولم تبالغ فيه؛ قال مضرس الأسدي:
فلما أن تلهوجنا شواء، ... به اللهبان مقهورا ضبيحا،
خلطت لهم مدامة أذرعات ... بماء سحابة، خضلا نضوحا
والملهوج من الشواء: الذي لم يتم نضجه. واللهبان: اتقاد النار واشتعالها. وانضبح لونه: تغير إلى السواد قليلا. وضبح الأرنب والأسود من الحيات والبوم والصدى والثعلب والقوس يضبح ضباحا: صوت؛ أنشد أبو حنيفة في وصف قوس:
حنانة من نشم أو تولب، ... تضبح في الكف ضباح الثعلب
قال الأزهري: قال الليث الضباح، بالضم، صوت الثعالب؛ قال ذو الرمة:
سباريت يخلو سمع مجتاز ركبها ... من الصوت، إلا من ضباح الثعالب
وفي حديث
ابن الزبير: قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ ؛ قال: والهام تضبح أيضا ضباحا؛ ومنه قول العجاج:
من ضابح الهام وبوم بوام
وفي حديث
ابن مسعود: لا يخرجن أحدكم إلى ضبحة بليل
أي صيحة يسمعها فلعله يصيبه مكروه، وهو من الضباح صوت الثعلب؛ ويروى صيحة، بالصاد المهملة والياء المثناة تحتها؛ وفي شعر أبي طالب:
فإني والضوابح كل يوم
جمع ضابح. يريد القسم بمن رفع صوته بالقراءة، وهو جمع شاذ في صفة الآدمي كفوارس. وضبح يضبح ضبحا وضباحا: نبح. والضباح: الصهيل. وضبحت الخيل في عدوها تضبح ضبحا: أسمعت من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة؛ وقيل: تضبح تنحم، وهو صوت أنفاسها إذا عدون؛ قال عنترة:
والخيل تعلم، حين تضبح ... في حياض الموت ضبحا
وقيل: هو سير، وقيل: هو عدو دون التقريب؛ وفي التنزيل: والعاديات ضبحا ؛ كان ابن عباس يقول: هي الخيل تضبح، وكان، رضوان الله عليه، يقول: هي الإبل؛ يذهب إلى وقعة بدر، وقال: ما كان معنا يومئذ إلا فرس كان عليه المقداد. والضبح في الخيل أظهر عند أهل العلم؛
قال ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما: ما ضبحت دابة قط إلا كلب أو فرس ؛ وقال بعض أهل اللغة: من جعلها للإبل جعل ضبحا بمعنى ضبعا؛ يقال: ضبحت الناقة في سيرها وضبعت إذا مدت ضبعيها في السير؛ وقال أبو إسحاق: ضبح
الخيل صوت أجوافها إذا عدت؛ وقال أبو عبيدة: ضبحت الخيل وضبعت إذا عدت، وهو السير؛ وقال في كتاب الخيل: هو أن يمد الفرس ضبعيه إذا عدا حتى كأنه على الأرض طولا؛ يقال: ضبحت وضبعت؛ وأنشد:
إن الجياد الضابحات في العدد
وقال ابن قتيبة في حديث
أبي هريرة: تعس عبد الدينار والدرهم الذي إن أعطي مدح وضبح، وإن منع قبح وكلح، تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش ؛ معنى ضبح: صاح وخاصم عن معطيه، وهذا كما يقال: فلان ينبح دونك، ذهب إلى الاستعارة؛ وقيل: الضبح الخضيعة تسمع من جوف الفرس؛ وقيل: الضبح شدة النفس عند العدو؛ وقيل: هو الحمحمة؛ وقيل: هو كالبحح؛ وقيل: الضبح في السير كالضبع. وضبيح ومضبوح: اسمان.