ب ر ز خ
1 word of the Quran come from the root ب ر ز خ, 3 times in all.
الراغب الأصفهاني
البرزخ: الحاجز والحد بين الشيئين، وقيل:
أصله برزه فعرب، وقوله تعالى: بينهما برزخ لا يبغيان [الرحمن/ 20] ، والبرزخ في القيامة: الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة، وذلك إشارة إلى العقبة المذكورة في قوله عز وجل: فلا اقتحم العقبة [البلد/ 11] ، قال تعالى: ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون [المؤمنون/ 100] ، وتلك العقبة موانع من أحوال لا يصل إليها إلا الصالحون. وقيل: البرزخ ما بين الموت إلى القيامة.
السمين الحلبي
والبرزخ: هو الحاجز بين الشيئين. قال تعالى: ﴿بينهما برزخ﴾ [الرحمن: 20] أي بينهما فاصل وحاجز، فلا يبغي هذا على كل حاجز بين شيئين فهو مومق وبرزخ، فهما في رأي العين مختلطان، وفي قدرته منفصلان. فهذا معنى قوله: ﴿مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ﴾ [الرحمن: 19 - 20]
وقوله: ﴿ومن ورائهم برزخ﴾ [المؤمنون: 100] أي حاجز بين الدنيا والأخرى، وهو مدة لبثهم في القبور. فقيل: هو البرزخ إلى يوم القيامة، "وهو الحائل بين الناس وبين [بلوغ] المنازل الرفيعة في الآخرة، وذلك إشارة إلى قوله: ﴿فلا اقتحم العقبة﴾ وبتلك العقبة موانع لا يصل إليها إلا الصالحون". وقد فسرها تعالى بقوله: ﴿فك رقبة﴾ فسمى هذه الأشياء عقبة لمشقتها على الأنفس.
وأصل برزخ: برزه فعربته العرب، نص عليه الراغب. وفي حديث علي أنه "صلى بقوم فأسوى برزخا"، قال أبو عبيد: أسوى: أسقط، والمراد بالبرزخ: الذي أسقطه من ذلك الموضع إلى الموضع الذي انتهى إليه من القرآن.
ابن منظور
البرزخ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين. والبرزخ: ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إلى البعث، فمن مات فقد دخل البرزخ. وفي حديث المبعث عن
أبي سعيد: في برزخ ما بين الدنيا والآخرة؛ قال: البرزخ ما بين كل شيئين من حاجز ، وقال الفراء في قوله تعالى: ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ؛ قال: البرزخ من يوم يموت إلى يوم يبعث. وفي حديث
علي، رضوان الله عليه: أنه صلى بقوم فأسوى برزخا ؛ قال الكسائي: قوله فأسوى برزخا أجفل وأسقط؛ قال: والبرزخ ما بين كل شيئين؛ ومنه قيل للميت: هو في برزخ لأنه بين الدنيا والآخرة؛ فأراد بالبرزخ ما بين الموضع الذي أسقط علي منه ذلك الحرف إلى الموضع الذي كان انتهى إليه من القرآن. وبرازخ الإيمان: ما بين الشك واليقين؛ وقيل: هو ما بين أول الإيمان وآخره. وفي حديث عبد الله: وسئل عن الرجل يجد الوسوسة، فقال: تلك برازخ الإيمان؛ يريد ما بين أوله وآخره، وأول الإيمان الإقرار بالله عز وجل، وآخره إماطة الأذى عن الطريق. والبرازخ جمع برزخ، وقوله تعالى: بينهما برزخ لا يبغيان ؛ يعني حاجزا من قدرة الله سبحانه وتعالى؛ وقيل: أي حاجز خفي. وقوله تعالى: وجعل بينهما برزخا أي حاجزا. قال: والبرزخ والحاجز والمهلة متقاربات في المعنى، وذلك أنك تقول بينهما حاجز أن يتزاورا، فتنوي بالحاجز المسافة البعيدة، وتنوي الأمر المانع مثل اليمين والعداوة، فصار المانع في المسافة كالمانع من الحوادث، فوقع عليها البرزخ.