The root ب غ ت

البغت: مفاجأة الشيء من حيث لا يحتسب.

قال تعالى: لا تأتيكم إلا بغتة [الأعراف/

187] ، وقال: بل تأتيهم بغتة [الأنبياء/ 40] ، وقال: تأتيهم الساعة بغتة [يوسف/ 107] ، ويقال: بغت كذا فهو باغت. قال الشاعر:62-إذا بغتت أشياء قد كان مثلها ... قديما فلا تعتدها بغتات

البغت: مجيء الشيء على غفلة من حيث لا يحتسب. والبغتة كذلك، قال تعالى: ﴿حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة﴾ [الأنعام: 31] أي فاجأتهم من غير علم لهم بمجيئها. ويقال: بغته الشيء بغتا وبغتة يبغت فهو باغت. قال الشاعر: [من الطويل]

إذا بغتت أشياء قد كان قبلها... قديما فلا تعتدها بغتات

وبغت: يكون قاصرا كما تقدم ومتعديا. يقال: بغته الأمر يبغته بغتا، وباغته ساعة مباغتة. كما يقال: فجأه الأمر يفجؤه فجا، وفاجأه يفاجئه مفاجأة. وقال يزيد بن ضبة الثقفي: [من الطويل]

ولكنهم ماتوا ولم أدر بغتة... وأفظع شيء حين يفجؤك البغت

وقوله: ﴿أخذناهم بغتة﴾ [الأنعام: 44] يجوز نصبها من أوجه: أحدها أنها حال من الفاعل أي باغتين، أو من المفعول أي مبغوتين، وإما على المصدر من معنى عامله كأنه أخذ بغتة.

الباء والغين والتاء أصل واحد لا يقاس عليه، منه البغت، وهو أن يفجأ الشيء. قال:

وأعظم شيء حين يفجؤك البغت

البغت والبغتة: الفجأة، وهو أن يفجأك الشيء. وفي التنزيل العزيز: وليأتينهم بغتة

أي

فجأة؛ قال يزيد بن ضبة الثقفي:

ولكنهم ماتوا، ولم أدر، بغتة، ... وأفظع شيء، حين يفجؤك، البغت

وقد بغته الأمر يبغته بغتا: فجئه. وباغته مباغتة وبغاتا: فاجأه. وقوله عز وجل: فأخذناهم بغتة

أي فجأة. والمباغتة: المفاجأة. وتكرر ذكر البغتة في الحديث. ولقيته بغتة أي فجأة؛ ويقال: لست آمن من بغتات العدو أي فجآته. والباغوت، أعجمي معرب: عيد للنصارى.

وفي حديث صلح نصارى الشام: ولا يظهروا باغوتا ؛ قال ابن الأثير: كذا رواه بعضهم، وقد روي باعوثا، بالعين المهملة والثاء المثلثة، وسيأتي ذكره. والباغوت: اسم موضع؛ قال النابغة:

ليست ترى حولها شخصا، وراكبها ... نشوان، في جوة الباغوت، مخمور