The root ب ل س

الإبلاس: الحزن المعترض من شدة البأس، يقال: أبلس، ومنه اشتق إبليس فيما قيل. قال عز وجل: ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون

[الروم/ 12] ، وقال تعالى:

أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون

[الأنعام/ 44] ، وقال تعالى: وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين [الروم/ 49] .

ولما كان المبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسى ما يعنيه قيل: أبلس فلان: إذا سكت وإذا انقطعت حجته، وأبلست الناقة فهي مبلاس: إذا

لم ترع من شدة الضبعة. وأما البلاس: للمسح، ففارسي معرب .

قوله تعالى: ﴿فإذا هم مبلسون﴾ [الأنعام: 44]، ﴿يبلس المجرمون﴾ [الروم: 12].

الإبلاس: الحزن المعترض من شدة البأس. قال بعضهم: وإبليس مشتق منه، وهو عند أهل الصناعة لا يصح لأنه أعجمي، وأيضا موضع اشتقاقه لا ينصرف وقيل: الإبلاس التحير واليأس. ومنه إبليس أيضا، وقد تقدم.

وقال الأزهري: هو السكوت والتحسر والندم على ما فرط. وفسر قوله: ﴿فإذا هم مبلسون﴾ ساكتون متحسرون نادمون على ما فرط منهم. وقيل: هو الانقطاع في الحجة والسكوت عن الجواب. وكل من انقطع عن حجته وسكت فقد أبلس. أنشد الهروي للعجاج: [من الرجز]

يا صاح هل تعرف رسما مكرسا؟... قال: نعم أعرفه، وأبلسا

وهذا الذي قاله راجع إلى ما قدمناه، فإنه لما كان المبلس كثيرا ما يسكت وينسى ما يعنيه، لما به من شغل القلب بالحزن الفادح، قيل: أبلس: إذا سكت وانقطعت حجته. وناقة مبلاس أي ساهية تاركة المرعى من شدة الضبعة.

والبلاس: الذي هو المسح، أعجمي معرب، قاله الراغب. وفي الحديث: "من أحب أن يرق قلبه فليدم أكل البلس"، قال أبو منصور: هو التين. وفي حديث عطاء: البلس: هو العدس.

الباء واللام والسين أصل واحد، وما بعده فلا معول عليه.

فالأصل اليأس، يقال أبلس إذا يئس. قال الله تعالى: ﴿إذا هم فيه مبلسون﴾ [المؤمنون: 77]، قالوا: ومن ذلك اشتق اسم إبليس، كأنه يئس من رحمة الله.

ومن هذا الباب أبلس الرجل سكت، ومنه أبلست الناقة، وهي مبلاس، إذا لم ترغ من شدة الضبعة. فأما قول ابن أحمر:

عوجي ابنة البلس الظنون فقد... يربو الصغير ويجبر الكسر

فيقال إن البلس الواجم.

أبلس الرجل: قطع به؛ عن ثعلب. وأبلس: سكت. وأبلس من رحمة الله أي يئس وندم، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيل. وفي التنزيل العزيز: يومئذ يبلس المجرمون . وإبليس، لعنه الله: مشتق منه لأنه أبلس من رحمة الله أي أويس. وقال أبو إسحاق: لم يصرف لأنه أعجمي معرفة. والبلاس: المسح، والجمع بلس. قال أبو عبيدة: ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المسح

تسميه العرب البلاس، بالباء المشبع، وأهل المدينة يسمون المسح بلاسا، وهو فارسي معرب، ومن دعائهم: أرانيك الله على البلس، وهي غرائر كبار من مسوح يجعل فيها التين ويشهر عليها من ينكل به وينادى عليه، ويقال لبائعه: البلاس. والمبلس: اليائس، ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يكون عنده جواب: قد أبلس؛ وقال العجاج:

قال: نعم أعرفه، وأبلسا

أي لم يحر إلي جوابا. ونحو ذلك قيل في المبلس، وقيل: إن إبليس سمي بهذا الاسم لأنه لما أويس من رحمة الله أبلس يأسا. وفي الحديث.