The root ج س م

لكنه أخص، قال الخليل رحمه الله: لا يقال الجسد لغير الإنسان من خلق الأرض ونحوه، وأيضا فإن الجسد ما له لون، والجسم يقال لما لا يبين له لون، كالماء والهواء.

وقوله عز وجل: وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام [الأنبياء/ 8] ، يشهد لما قال الخليل، وقال: عجلا جسدا له خوار [طه/ 88] ، وقال تعالى: وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب [ص/ 34] .

وباعتبار اللون قيل للزعفران: جساد، وثوب مجسد: مصبوغ بالجساد ، والمجسد: الثوب الذي يلي الجسد، والجسد والجاسد والجسد من الدم ما قد يبس.

جسم

الجسم: ما له طول وعرض وعمق، ولا تخرج أجزاء الجسم عن كونها أجساما وإن قطع ما قطع، وجزئ ما قد جزئ. قال الله تعالى:

وزاده بسطة في العلم والجسم [البقرة/ 247] ، وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم [المنافقون/ 4] ، تنبيها أن لا وراء الأشباح معنى معتد به، والجسمان قيل: هو الشخص، والشخص قد يخرج من كونه شخصا بتقطيعه وتجزئته بخلاف الجسم.

الجسم: ما له طول وعرض وعمق. والجسمان: الشخص. والفرق بين الجسم والشخص أن الجسم وإن فرقت أجزاؤه فكل منها يقال له جسم. والشخص متى فرقت أجزاؤه زال عنها اسم الشخص.

وقوله تعالى: ﴿تعجبك أجسامهم﴾ [المنافقون: 4] أي صورهم الظاهرة، تنبيها أنها أشباح ليس فيها معنى يعتد به، ولذلك شبههم بالخشب ولم يكفه ذلك حتى جعلها مسندة أي ليست منتفعا بها انتفاع مثلها حسبما بيناه في موضعه.

والجمع جسوم وأجسام. ويستعمل الجسم في ذي الجثة. قال: [من البسيط].

جسم البغال وأحلام العصافير

والمجسمة: قوم ينسبون الباري إلى الجسم، تبارك وتعالى عن ذلك. يقال:

جسمته: نسبته لذلك.

الجيم والسين والميم يدل على تجمع الشيء. فالجسم كل شخص مدرك. كذا قال ابن دريد. والجسيم: العظيم الجسم، وكذلك الجسام. والجسمان: الشخص.

الجسم: جماعة البدن أو الأعضاء من الناس والإبل والدواب وغيرهم من الأنواع العظيمة الخلق، واستعاره بعض الخطباء للأعراض فقال يذكر علم القوافي: لا ما يتعاطاه الآن أكثر الناس من التحلي باسمه، دون مباشرة جوهره وجسمه، وكأنه إنما كنى بذلك عن الحقيقة لأن جسم الشيء حقيقة واسمه ليس بحقيقة، ألا ترى أن العرض ليس بذي جسم ولا جوهر إنما ذلك كله استعارة ومثل؟ والجمع أجسام وجسوم. والجسمان: جماعة الجسم. والجسمان: جسم الرجل. ويقال: إنه لنحيف الجسمان، وجسمان الرجل وجثمانه واحد. ورجل جسماني وجثماني إذا كان ضخم الجثة. أبو زيد: الجسم الجسد، وكذلك الجسمان، والجثمان الشخص. وقد جسم الشيء أي عظم، فهو جسيم وجسام، بالضم. والجسام، بالكسر: جمع جسيم. وجسم الرجل وغيره يجسم جسامة، فهو جسيم، والأنثى من كل ذلك بالهاء؛ وأنشد شاهدا على جسام:

أنعت عيرا سهوقا جساما

أبو عبيد: تجسمت فلانا من بين القوم أي اخترته كأنك قصدت جسمه، كما تقول تأييته أي قصدت آيته وشخصه. وتجسمها ناقة من الإبل فانحرها أي اخترها؛ وأنشد: