The root ج ي ب

قال الله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن

[النور/ 31] ، جمع جيب.

قوله تعالى: ﴿على جيوبهن﴾ [النور: 31]

جمع جيب. والجيب من القميص: طوقه؛ أمرن أن يسدلن الخمر على الجيوب، ن ربما تبدو نحورهن من ذلك وبعض صدورهن. ويجوز جيوب بضم الجيم وكسرها، وقرئ بها في السبع كالبيوت والعيون والشيوخ.

الجيم والياء والباء أصل يجوز أن يكون من باب الإبدال. فالجيب جيب القميص. يقال جبت القميص قورت جيبه، وجيبته جعلت له جيبا.

وهذا يدل أن أصله واو، وهو بمعنى خرقت. وقد مضى ذكره.

الجيب: جيب القميص والدرع، والجمع جيوب. وفي التنزيل العزيز: وليضربن بخمرهن على جيوبهن . وجبت القميص: قورت جيبه. وجيبته: جعلت له جيبا. وأما قولهم: جبت جيب القميص، فليس جبت من هذا الباب، لأن عين جبت إنما هو من جاب يجوب، والجيب عينه ياء، لقولهم جيوب، فهو على هذا من باب سبط وسبطر، ودمث ودمثر، وأن هذه ألفاظ اقتربت أصولها، واتفقت معانيها، وكل واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه. وجيبت القميص تجييبا: عملت له جيبا. وفلان ناصح الجيب: يعنى بذلك قلبه وصدره، أي أمين. قال:

وخشنت صدرا جيبه لك ناصح

وجيب الأرض: مدخلها. قال ذو الرمة:

طواها إلى حيزومها، وانطوت لها ... جيوب الفيافي: حزنها ورمالها

وفي الحديث

في صفة نهر الجنة: حافتاه الياقوت المجيب.

قال ابن الأثير: الذي جاء في كتاب البخاري:

اللؤلؤ المجوف ، وهو معروف؛ والذي جاء في سنن أبي داود:

المجيب أو المجوف

بالشك؛ والذي جاء في معالم السنن: