ح ر ص
3 words of the Quran come from the root ح ر ص, 5 times in all.
الراغب الأصفهاني
الحرص: فرط الشره، وفرط الإرادة. قال
عز وجل: إن تحرص على هداهم
[النحل/ 37] ، أي: إن تفرط إرادتك في هدايتهم، وقال تعالى: ولتجدنهم أحرص الناس على حياة
[البقرة/ 96] ، وقال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين [يوسف/ 103] ، وأصل ذلك من: حرص القصار الثوب، أي: قشره بدقة، والحارصة: شجة تقشر الجلد، والحارصة والحريصة: سحابة تقشر الأرض بمطرها .
السمين الحلبي
قال الله تعالى: ﴿ولتجدنهم أحرص الناس على حياة﴾ [البقرة: 96] أي أشره الناس. والحرص: فرط الشهوة وفر الإرادة للشيء. يقال: حرص على كذا يحرص عليه إذا فرط في محبته وإمساكه، وقال تعالى: ﴿إن تحرص على هداهم﴾ [النحل: 37] أي أن تبالغ في طلبك لذلك تنبيها على وقور شفقته صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث: (يشيب المء وتشب فيه خصلتان؛ الحرص وطول الأمل) مثل، أصله من حرص القصار الثوب أي قشره بدقة يعني: بالغ فيه.
والحارصة: إحدى الشجاج العشر، وهي ما تحرص الجلد أي تقشره، وقيل: تشقه، هذا منقول من: حرص القصار الثوب أي شقه. والحارصة والحريصة أيضا: سحابة تقشر الأرض أو تشقها بمطرها.
ابن فارس
الحاء والراء والصاد أصلان: أحدهما الشق، والآخر الجشع.
فالأول الحرص الشق ; يقال حرص القصار الثوب إذا شقه. والحارصة من الشجاج: التي تشق الجلد. ومنه الحريصة والحارصة، وهي السحابة التي تقشر وجه الأرض من شدة وقع مطرها. قال:
انهلال حريصة
وأما الجشع والإفراط في الرغبة فيقال حرص إذا جشع يحرص حرصا، فهو حريص. قال الله تعالى: ﴿إن تحرص على هداهم﴾ [النحل: 37]. ويقال حرص المرعى، إذا لم يترك منه شيء ; وذلك من الباب، كأنه قشر عن وجه الأرض.
ابن منظور
الحرص: شدة الإرادة والشره إلى المطلوب. وقال الجوهري: الحرص الجشع، وقد حرص عليه يحرص ويحرص حرصا وحرصا وحرص حرصا؛ وقول أبي ذؤيب:
ولقد حرصت [حرصت] بأن أدافع عنهم، ... فإذا المنية أقبلت لا تدفع
عداه بالباء لأنه في معنى هممت، والمعروف حرصت عليه. الأزهري: قول العرب حريص عليك معناه حريص على نفعك، قال: واللغة العالية حرص يحرص وأما حرص يحرص فلغة رديئة، قال: والقراء مجمعون على: ولو حرصت بمؤمنين ؛ ورجل حريص من قوم حرصاء وحراص وامرأة حريصة من نسوة حراص وحرائص. والحرص: الشق. وحرص الثوب يحرصه [يحرصه] حرصا: خرقه، وقيل: هو أن يدقه حتى يجعل فيه ثقبا وشقوقا. والحرصة من الشجاج: التي حرصت من وراء الجلد ولم تخرقه، وقد ذكرت في الحديث؛ قال الراجز:
وحرصة يغفلها المأموم
والحارصة والحريصة: أول الشجاج، وهي التي تحرص تحرص الجلد أي تشقه قليلا؛ ومنه قيل: حرص القصار الثوب يحرصه [يحرصه] شقه وخرقه بالدق. وحكى الأزهري عن ابن الأعرابي: الحرصة والشقفة والرعلة والسلعة الشجة، والحريصة والحارصة السحابة التي تحرص [تحرص] وجه الأرض بقشره وتؤثر فيه بمطرها من شدة وقعها؛ قال الحويدرة:
ظلم البطاح، له انهلال حريصة، ... فصفا النطاف له بعيد المقلع
يعني مطرت في غير وقت مطرها فلذلك ظلم. قال الأزهري: أصل الحرص القشر، وبه سميت الشجة حارصة، وقد ورد في الحديث كما فسرناه، وقيل للشره حريص لأنه يقشر بحرصه وجوه الناس. والحرصيان: فعليان من الحرص وهو القشر، وعلى مثاله حذريان وصليان. قال ابن الأعرابي: يقال لباطن جلد الفيل حرصيان، وقيل في قوله تعالى: في ظلمات ثلاث؛ هي الحرصيان والغرس
والبطن، قال: والحرصيان باطن جلد البطن، والغرس ما يكون فيه الولد؛ وقال في قول الطرماح:
وقد ضمرت حتى انطوى ذو ثلاثها، ... إلى أبهري درماء شعب السناسن
قال: ذو ثلاثها أراد الحرصيان والغرس والبطن. وقال ابن السكيت: الحرصيان جلدة حمراء بين الجلد الأعلى واللحم تقشر بعد السلخ. قال ابن سيده: والحرصيان قشرة رقيقة بين الجلد واللحم يقشرها القصاب بعد السلخ، وجمعها حرصيانات ولا يكسر، وقيل في قوله ذو ثلاثها في بيت الطرماح عنى به بطنها، والثلاث: الحرصيان والرحم والسابياء. وأرض محروصة: مرعية مدعثرة. ابن سيده. والحرصة كالعرصة، زاد الأزهري: إلا أن الحرصة مستقر وسط كل شيء والعرصة الدار؛ وقال الأزهري: لم أسمع حرصة بمعنى العرصة لغير الليث، وأما الصرحة فمعروفة.