The root ح ق ف

قوله تعالى: إذ أنذر قومه بالأحقاف

[الأحقاف/ 21] ، جمع الحقف، أي: الرمل المائل، وظبي حاقف: ساكن للحقف، واحقوقف: مال حتى صار كحقف، قال:119-سماوة الهلال حتى احقوقفا

قوله: ﴿إذ أنذر قومه بالأحقاف﴾ [الأحقاف:21] هي جمع حقف، وهو الكثيب من الرمل المائل؛ قال امرؤ القيس: [من الطويل]

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى... بنا بطن حبث ذي حقاف عقنقل

وقال الأزهري: الحقف: الرمل المستطيل. وقال الهروي: ما عظم واستدار. وكانت ديار عاد بالشحر في كثبان رمل. واحقوقف: أي انحنى ومال. واحقوقف الهلال. وفي الحديث: «أنه مر بظبي حاقف». قيل: معناه أنه نائم في حقف، وقال ابن الأنباري:

أي نائم قد انحنى في نومه. وأنشد للعجاج: [من الرجز]

طي الليالي زلفا فرلفا... سماوة الهلال حتى احقوقفا

أي كما تطوي الليالي سماوة الليالي وهي تحصه. والزلف: الساعات من الليل، جمع زلفة.

الحاء والقاف والفاء أصل واحد، وهو يدل على ميل الشيء وعوجه: يقال احقوقف الشيء، إذا مال، فهو محقوقف وحاقف. ومن ذلك الحديث: " «أنه مر بظبي حاقف في ظل شجرة» " فهو الذي قد انحنى وتثنى في نومه. ولهذا قيل للرمل المنحني حقف، والجمع أحقاف. قال:

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل

ويروى: " ذي قفاف ". وقال آخر:

سماوة الهلال حتى احقوقفا

الحقف من الرمل: المعوج، وجمعه أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة؛ ومنه قيل لما اعوج: محقوقف. وفي حديث

قس: في تنائف حقاف ، وفي رواية أخرى: حقائف؛ الحقاف: جمع حقف، وهو ما اعوج من الرمل واستطال، ويجمع على أحقاف، فأما حقائف فجمع الجمع، أما جمع حقاف أو أحقاف، وأما قوله تعالى: إذ أنذر قومه بالأحقاف ، فقيل: هي من الرمال، أي أنذرهم هنالك. قال الجوهري: الأحقاف ديار عاد. قال تعالى: واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف ؛ قال الفراء: واحدها حقف وهو المستطيل المشرف، وفي بعض التفسير في قوله بالأحقاف

فقال بالأرض، قال: والمعروف من كلام العرب الأول، وقال الليث: الأحقاف في القرآن جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء تلتهب يوم القيامة فتحشر الناس من كل أفق؛ قال الأزهري: هذا الجبل الذي وصفه يقال له قاف، وأما الأحقاف فهي رمال بظاهر بلاد اليمن كانت عاد تنزل بها. والحقف: أصل الرمل وأصل الجبل وأصل الحائط. وقد احقوقف الرمل إذا طال واعوج. واحقوقف الهلال: اعوج. وكل ما طال واعوج، فقد احقوقف كظهر البعير وشخص القمر؛ قال العجاج: