The root ح م أ

قوله تعالي: ﴿من حمأ مسنون﴾ [الحجر: 26]. الحمأ والحماة: الطين الأسود المنتن. وقوله: ﴿في عين حمئة﴾ [الكهف: 86] أي ذات حمأة. يقال: حمأت البئر، وأحمأتها، ألقيت فيها الحمأة. وقرئ "حامية" بالياء. من حميت حمي بمعني الحرارة، وليست من هذه المادة. ولا منافاة بين القراءتين، فإنها جاز أن تكون جامعة بين الوصفين، حارة ذات طين أسود. ويحكي أن معاوية قرأ "حامية" فقال ابن عباس: "حمئة"، فقال معاوية لابن عمر: كيف تقرؤها؟ قال: كقراءة أمير المؤمنين. فبعث معاوية إلي كعب فقال: أجدها تغرب في ماء وطين. وكان هناك رجل حاضر فأنشد قول تبع: [من الطويل]

فرأي مغيب الشمس عند مآبها... في عين ذي خلب وثأط حرمد.

الحمأة والحمأ: الطين الأسود المنتن؛ وفي التنزيل: من حمإ مسنون* ، وقيل حمأ: اسم لجمع حمأة كحلق اسم جمع حلقة؛ وقال أبو عبيدة: واحدة الحمإ حمأة كقصبة، واحدة القصب. وحمئت البئر حمأ، بالتحريك، فهي حمئة إذا صارت فيها الحمأة وكثرت. وحمئ الماء حمأ وحمأ خالطته الحمأة فكدر وتغيرت رائحته. وعين حمئة: فيها حمأة؛ وفي التنزيل: وجدها تغرب في عين حمئة ، وقرأ ابن مسعود وابن الزبير: حامية، ومن قرأ حامية، بغير همز، أراد حارة، وقد تكون حارة ذات حمأة، وبئر حمئة أيضا، كذلك. وأحمأها إحماء: جعل فيها الحمأة. وحمأها يحمؤها حمأ، بالتسكين: أخرج حمأتها وترابها؛ الأزهري: أحمأتها أنا إحماء: إذا نقيتها من حمأتها، وحمأتها إذا ألقيت فيها الحمأة. قال الأزهري: ذكر هذا الأصمعي في كتاب الأجناس، كما رواه الليث، وما أراه محفوظا. الفراء: حمئت عليه، مهموزا وغير مهموز، أي غضبت عليه؛ وقال اللحياني: حميت في الغضب أحمى حميا، وبعضهم: حمئت في الغضب، بالهمز. والحمء والحمأ: أبو زوج المرأة، وقيل: الواحد من أقارب الزوج والزوجة، وهي أقلهما، والجمع أحماء؛ وفي الصحاح: الحمء: كل من كان من قبل الزوج مثل الأخ والأب، وفيه أربع لغات: حمء بالهمز، وأنشد: