The root ح ي ض

أجالت حصاهن الذواري، وحيضت ... عليهن حيضات السيول الطواحم

والذواري والذاريات: الرياح. والحيضة: المرة الواحدة من دفع الحيض ونوبه، والحيضات جماعة، والحيضة الاسم، بالكسر، والجمع الحيض، وقيل: الحيضة الدم نفسه. وفي حديث

أم سلمة: ليست حيضتك في يدك ؛ الحيضة، بالكسر: الاسم من الحيض والحال التي تلزمها الحائض من التجنب والتحيض كالجلسة والقعدة من الجلوس والقعود. والحياض: دم الحيضة؛ قال الفرزدق:

خواق حياضهن تسيل سيلا، ... على الأعقاب، تحسبه خضابا

أراد خواق فخفف. وتحيضت المرأة: تركت الصلاة أيام حيضها. وفي حديث

النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال للمرأة: تحيضي في علم الله ستا أو سبعا ؛ تحيضت المرأة إذا قعدت أيام حيضتها تنتظر انقطاعه، يقول: عدي نفسك حائضا وافعلي ما تفعل الحائض، وإنما خص الست والسبع لأنهما الغالب على أيام الحيض. واستحيضت المرأة أي استمر بها الدم بعد أيامها، فهي مستحاضة، والمستحاضة: التي لا يرقأ دم حيضها ولا يسيل من المحيض ولكنه يسيل من عرق يقال له العاذل، وإذا استحيضت المرأة في غير أيام حيضها صلت وصامت ولم تقعد كما تقعد الحائض عن الصلاة. قال الله عز وجل: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ؛ قيل: إن المحيض في هذه الآية المأتى من المرأة لأنه موضع الحيض فكأنه قال: اعتزلوا النساء في موضع الحيض ولا تجامعوهن في ذلك المكان. وفي الحديث:

إن فلانة استحيضت ؛ الاستحاضة: أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام

حيضها المعتاد. يقال: استحيضت، فهي مستحاضة، وهو استفعال من الحيض. وحاضت السمرة: خرج منها الدودم، وهو شيء شبه الدم، وإنما ذلك على التشبيه. وقال غيره: حاضت السمرة تحيض حيضا، وهي شجرة يسيل منها شيء كالدم. الأزهري: يقال حاض السيل وفاض إذا سال يحيض ويفيض؛ وقال عمارة:

أجالت حصاهن الذواري، وحيضت ... عليهن حيضات السيول الطواحم

معنى حيضت: سيلت. والمحيض والحيض: اجتماع الدم إلى ذلك المكان، قال: ومن هذا قيل للحوض حوض لأن الماء يحيض إليه أي يسيل، قال: والعرب تدخل الواو على الياء والياء على الواو لأنهما من حيز واحد، وهو الهواء، وهما حرفا لين، وقال اللحياني في باب الصاد والضاد: حاص وحاض بمعنى واحد، وكذلك قال ابن السكيت في باب الصاد والضاد. وقال أبو سعيد: إنما هو حاض وجاض بمعنى واحد. ويقال: حاضت المرأة وتحيضت ودرست وعركت تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا إذا سال الدم منها في أوقات معلومة، فإذا سال في غير أيام معلومة ومن غير عرق المحيض قلت: استحيضت، فهي مستحاضة، وقد تكرر ذكر الحيض وما تصرف منه من اسم وفعل ومصدر وموضع وزمان وهيئة في الحديث؛ ومن ذلك قوله، صلى الله عليه وسلم:

لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار

أي بلغت سن المحيض وجرى عليها القلم. ولم يرد في أيام حيضها لأن الحائض لا صلاة عليها. والحيضة: الخرقة التي تستثفر بها المرأة؛ قالت

عائشة، رضي الله عنها: ليتني كنت حيضة ملقاة ؛ وكذلك المحيضة، والجمع المحايض. وفي حديث بئر بضاعة:

تلقى فيها المحايض ؛ وقيل: المحايض جمع المحيض، وهو مصدر حاض، فلما سمي به جمعه، ويقع المحيض على المصدر والزمان والدم.