د م ر
2 words of the Quran come from the root د م ر, 10 times in all.
الراغب الأصفهاني
قال: فدمرناهم تدميرا
[الفرقان/ 36] ، وقال: ثم دمرنا الآخرين [الشعراء/ 172] ، ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون [الأعراف/ 137] ، والتدمير: إدخال الهلاك على الشيء، ويقال: ما بالدار تدمري ، وقوله تعالى: دمر الله عليهم
[محمد/ 10] ، فإن مفعول دمر محذوف.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿ودمرنا﴾ [الأعراف: 137] أي أهلكنا. وأصل التدمير إدخال الهلاك على المهلك. يقال: دمر القوم يدمرون دمورا ودمارا أي هلكوا بدخول الهلاك عليهم. يقال: دمر أي دخل، ومنه الحديث: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد دمر" أي دخل. ودمر ودمق واحد، والتضعيف فيه للتعدية؛ قوله: ﴿دمر الله عليهم﴾ [محمد: 10] مفعوله مقدر أي دمر عليهم بلادهم وأهليهم.
ابن فارس
الدال والميم والراء أصل واحد يدل على الدخول في البيت وغيره. يقال دمر الرجل بيته، إذا دخله. وفرق ناس بين أن يكون دخوله بإذن أو غير إذن، فقال أبو عبيد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: " «من اطلع في بيت قوم بغير إذن فقد دمر» "، أي دخل. قال أبو عبيد: هذا إذا كان بغير إذن، فإن كان بإذن فليس بدمور. وهذا تفسير شرعي، وأما قياس الكلمة فما ذكرناه أولا. ومنه قول أوس:
فلاقى عليه من صباح مدمرا... لناموسه من الصفيح سقائف، قال الشيباني، والأصمعي: المدمر الداخل في القترة. ويقال دمر القنفذ إذا دخل جحره. وقال ناس: المدمر الصائد يدخن بأوبار الإبل وغيرها حتى لا يجد الصيد ريحه. والذي عندنا أن المدمر هو الداخل قترته، فإذا دخلها دخن. وليس المدمر من نعت المدخن، والقياس لا يقتضيه. وقال الله تعالى: ﴿دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها﴾ [محمد: 10]. والدمار: الهلاك. ويقال إن التدمري: ضرب من اليرابيع. فإن كان صحيحا فهو القياس، لأنه يدمر في جحرته.
ابن منظور
الدمار: استئصال الهلاك. دمر القوم يدمرون دمارا: هلكوا. ودمرهم: مقتهم، ودمرهم الله ودمرهم تدميرا. وفي التنزيل العزيز: فدمرناهم تدميرا ؛ يعني به فرعون وقومه الذين مسخوا قردة وخنازير؛ ودمر عليهم كذلك. وفي حديث
ابن عمر: قد جاء السيل بالبطحاء حتى دمر المكان الذي كان يصلي فيه
أي أهلكه. يقال: دمره تدميرا ودمر عليه بمعنى؛ ويروى: دفن المكان، والمراد منهما دروس الموضع وذهاب أثره. ورجل دامر: هالك لا خير فيه. يقال: رجل خاسر دامر؛ عن يعقوب. كدابر، وحكى اللحياني أنه على البدل وقال: خسر ودمر ودبر فأتبعوهما خسرا؛ قال ابن سيده: وعندي أن خسرا على فعله ودمرا ودبرا على النسب. وما رأيت من خسارته ودمارته ودبارته. وقد دمر عليهم يدمر دمرا ودمورا: دخل بغير إذن، وقيل: هجم، وهو نحو ذلك؛ ومنه قوله في الحديث:
من نظر من صير باب فقد دمر ؛ قال أبو عبيد وغيره: دمر أي دخل بغير إذن، وهو الدمور، وقد دمر يدمر دمورا ودمق دمقا ودموقا. وفي الحديث أيضا:
من سبق طرفه استئذانه فقد دمر
أي هجم ودخل بغير إذن، وهو من الدمار الهلاك لأنه هجوم بما يكره، وفي رواية:
من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد دمر ، والمعنى أن إساءة المطلع مثل إساءة الدامر. والمدمر: الصائد يدخن في قترته للصيد بأوبار الإبل كيلا تجد الوحش ريحه، وفي الصحاح: وتدمير الصائد أن يدخن قترته؛ وقال أوس بن حجر:
فلاقى عليها، من صباح، مدمرا ... لناموسه من الصفيح سقائف . والدماري والتدمري والتدمري من اليرابيع: اللئيم الخلقة المكسور البراثن الصلب اللحم، وقيل: هو الماعز منها وفيه قصر وصغر ولا أظفار في ساقيه ولا يدرك سريعا، وهو أصغر من الشفاري؛ قال:
وإني لأصطاد اليرابيع كلها: ... شفاريها والتدمري المقصعا
قال: وأما ضأنها فهو شفاريها، وعلامة الضأن فيها أن له في وسط ساقه ظفرا في موضع صيصية الديك. ويوصف الرجل اللئيم بالتدمري. ابن سيده: والتدمري اللئيم من الرجال. والتدمرية من الكلاب: التي ليست بسلوقية ولا كدرية. وتدمر: مدينة بالشام؛ قال النابغة:
وخيس الجن إني قد أذنت لهم ... يبنون تدمر بالصفاح والعمد
الفراء عن الدبيرية: يقال ما في الدار عين ولا عين ولا تدمري ولا تدمري ولا تاموري ولا دبي ولا دبي بمعنى واحد.