The root ذ أ م

قال تعالى: اخرج منها مذؤما

[الأعراف/ 18] ، أي: مذموما. يقال: ذمته أذيمه ذيما، وذممته أذمه ذما، وذأمته ذأما.

الذال والهمزة والميم أصل يدل على كراهة وعيب. يقال أذأمتني على كذا، أي أكرهتني عليه. ويقولون ذأمته، أي حقرته. والذأم العيب، وهو مذءوم. فأما الذان بالنون، فليس أصلا، لأن النون فيه مبدلة من ميم. قال:

رددنا الكتيبة ملمومة... بها أفنها وبها ذانها

ذأم الرجل يذأمه ذأما: حقره وذمه وعابه، وقيل: حقره وطرده، فهو مذؤوم، كذأبه؛ قال أوس بن حجر:

فإن كنت لا تدعو إلى غير نافع ... فذرني، وأكرم من بدا لك واذأم

وذأمه ذأما: طرده. وفي التنزيل العزيز: اخرج منها مذؤما مدحورا ؛ يكون معناه مذموما ويكون مطرودا. وقال مجاهد: مذؤوما منفيا، ومدحورا مطرودا. وذأمه ذأما: أخزاه. والذأم: العيب، يهمز ولا يهمز. وفي حديث

عائشة، رضي الله عنها: قالت لليهود عليكم السام

والذأم ؛ الذأم: العيب، ولا يهمز، ويروى بالدال المهملة، وقد تقدم. أبو العباس: ذأمته عبته، وهو أكثر من ذممته.