The root ر ذ ل

الرذل والرذال: المرغوب عنه لرداءته، قال تعالى: ومنكم من يرد إلى أرذل العمر

[النحل/ 70] ، وقال: إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي

[هود/ 27] ، وقال تعالى: قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون

[الشعراء/ 111] ، جمع الأرذل.

قوله: ﴿الأرذلون﴾ [الشعراء: 111] جمع أرذل، وهو النذل الخسيس. والرذل والرذال: الشيء المرغوب عنه لرداءته؛ قالوا له ذلك ظنا منهم أن الخيرة إنما هي بالأموال، وقد كذبوا. وقد كان اتبعه الأساكفة وأصحاب الصنائع والحرف الدنية، فأنفت نفوسهم أن يؤمنوا، وقد سبقهم أولئك إلى الإيمان. وهذا كما قالته الجهلة من قريش وقد رأوا صهيبا وبلالا وخبابا قد آمنوا. والأرذل يجمع على أراذل؛ قال تعالى ﴿إلا الذين هم أراذلنا﴾ [هود: 27] أي أخساؤنا وضعفاؤنا.

الراء والذال واللام قريب من الذي قبله. فالرذل: الدون من كل شيء، وكذلك الرذال.

انقضى الثلاثي من الراء.

الرذل والرذيل والأرذل: الدون من الناس، وقيل: الدون في منظره وحالاته، وقيل: هو الدون الخسيس، وقيل: هو الرديء من كل شيء. ورجل رذل الثياب والفعل، والجمع أرذال ورذلاء ورذول ورذال؛ الأخيرة من الجمع العزيز، والأرذلون، ولا تفارق هذه الألف واللام لأنها عقيبة من. وقوله عز وجل: واتبعك الأرذلون ؛ قاله قوم نوح له، قال الزجاج: نسبوهم إلى الحياكة والحجامة، قال: والصناعات لا تضر في باب الديانات، والأنثى رذلة، وقد رذل فلان، بالضم، يرذل رذالة ورذولة، فهو رذل ورذال، بالضم، وأرذله غيره، ورذله يرذله رذلا: جعله كذلك، وهم الرذلون والأرذال وهو مرذول. وحكى سيبويه رذل، قال: كأنه وضع ذلك فيه يعني أنه لم يعرض لرذل، ولو عرض له لقال رذله وشدد. وثوب رذل ورذيل: