The root ر س خ

رسوخ الشيء: ثباته ثباتا متمكنا، ورسخ الغدير: نضب ماؤه، ورسخ تحت الأرض، والراسخ في العلم: المتحقق به الذي لا يعرضه شبهة. فالراسخون في العلم هم الموصوفون بقوله تعالى: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا [الحجرات/ 15] ، وكذا قوله تعالى:

لكن الراسخون في العلم منهم

[النساء/ 162] .

قوله تعالى: ﴿والراسخون في العلم﴾ [آل عمران: 7] أي: الثابتون المستقرون، والرسوخ في الأصل ثبوت الشيء بتمكن، ومنه: رسخ الغدير: إذا نضب ماؤه، ورسخ تحت الأرض، ثم استعير ذلك لمن تحلى بالعلم واختلط به لحمه ودمه، فيتحقق عنده تحققا، إذا عرضت له شبهة لم يختلج لها قلبه ولم يتلعثم لها لسانه، وكان ابن عباس يصف نفسه بذلك، وفصل قوله: ﴿والراسخون في العلم﴾ بقوله: ﴿إلا الله﴾. ويقول: "أنا نم الراسخين في العلم" وصدق، وهذا منه إخبار لا تزكية رضي الله عنه، كقول نبي الله يوسف صلى الله عليه وسلم: ﴿إني حفيظ عليم﴾، [يوسف: 55] لما لم يعرف قدره أخبر بذلك تعريفا لا تزكية لنفسه. ورسخ قدمه في العلم أو الجهل استعارة من ذلك. وأراد بالراسخين في العلم من وصفهم بقوله تعالى: ﴿آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا﴾ [الحجرات: 15].

الراء والسين والخاء أصل واحد يدل على الثبات. ويقال رسخ: ثبت، وكل راسخ ثابت.

رسخ الشيء يرسخ رسوخا: ثبت في موضعه، وأرسخه هو. والراسخ في العلم: الذي دخل فيه دخولا ثابتا. وكل ثابت: راسخ؛ ومنه الراسخون في العلم. وأرسخته إرساخا كالحبر رسخ في الصحيفة. والعلم يرسخ في قلب الإنسان. والراسخون في العلم في كتاب الله: المدارسون؛ ابن الأعرابي: هم الحفاظ المذاكرون؛ قال مسروق: قدمت المدينة فإذا زيد بن ثابت من الراسخين في العلم. خالد بن جنبة: الراسخ في العلم البعيد العلم. ورسخ الدمن: ثبت. ورسخ الغدير رسوخا:

نضب ماؤه. ورسخ المطر رسوخا إذا نضب نداه في داخل الأرض فالتقى الثريان.