The root ر ص ص

قال تعالى: كأنهم بنيان مرصوص

[الصف/ 4] ، أي: محكم كأنما بني بالرصاص، ويقال: رصصته ورصصته، وتراصوا في الصلاة. أي: تضايقوا فيها. وترصيص المرأة: أن تشدد التنقب، وذلك أبلغ من الترصص.

قوله تعالى: ﴿بنيان مرصوص﴾ [الصف: 4] أي لاصق بعضه ببعض. وفي الحديث: "تراصوا في صفوفكم" أي تلاصقوا ولا تدعوا فرجا، وفي حديث ابن صياد: "فرصه رسول الله صلى الله عليه وسلم" أي ضم بعضه لبعض. وقيل: معناه كأنما بني من الرصاص، يعني محكما، وهو قريب من الأول، يقال: رصصته ورصصته مخففا ومثقلا، وعلى الأول جاء التنزيل. وترصيص المرأة: أن تشدد التنقب، وهو أبلغ من الترصص.

الراء والصاد أصل واحد يدل على انضمام الشيء إلى الشيء بقوة وتداخل. تقول: رصصت البنيان بعضه إلى بعض. قال الله تعالى: ﴿كأنهم بنيان مرصوص﴾ [الصف: 4]. وهذا كأنه مشتق من الرصاص، والرصاص أصل الباب. ويقال تراص القوم في الصف. وحكي عن الخليل: الرصراص: الحجارة تكون مرصوصة حول عين الماء. ومن الباب الترصيص: أن تنتقب المرأة فلا يرى إلا عيناها. وهو التوصيص أيضا. ويقولون: الرصراصة: الأرض الصلبة. والباب كله منقاس مطرد.

رص البنيان يرصه رصا، فهو مرصوص ورصيص، ورصصه ورصرصه: أحكمه وجمعه وضم بعضه إلى بعض. وكل ما أحكم وضم، فقد رص. ورصصت الشيء أرصه رصا أي ألصقت بعضه ببعض، ومنه: بنيان مرصوص، وكذلك الترصيص، وفي التنزيل: كأنهم بنيان مرصوص . وتراص القوم: تضاموا وتلاصقوا، وتراصوا: تصافوا في القتال والصلاة. وفي الحديث:

تراصوا في الصفوف لا تتخللكم الشياطين كأنها بنات حذف ، وفي رواية:

تراصوا في الصلاة

أي تلاصقوا. قال الكسائي: التراص أن يلصق بعضهم ببعض حتى لا يكون بينهم خلل ولا فرج، وأصله تراصصوا من رص البناء يرصه رصا إذا ألصق بعضه ببعض فأدغم؛ ومنه الحديث:

لصب عليكم العذاب صبا ثم لرص عليكم رصا.

ومنه حديث

ابن صياد: فرصه رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ أي ضم بعضه إلى بعض ، ومنه قوله تعالى: كأنهم بنيان مرصوص ؛ أي ألصق البعض بالبعض.

وبيض رصيص: بعضه فوق بعض؛ قال امرؤ القيس:

على نقنق هيق له ولعرسه، ... بمنخدع الوعساء، بيض رصيص