The root ز ي غ

الزيغ: الميل عن الاستقامة، والتزايغ: التمايل، ورجل زائغ، وقوم زاغة، وزائغون، وزاغت الشمس، وزاغ البصر، وقال تعالى:

وإذ زاغت الأبصار [الأحزاب/ 10] ، يصح أن يكون إشارة إلى ما يداخلهم من الخوف حتى اظلمت أبصارهم، ويصح أن يكون إشارة إلى ما قال: يرونهم مثليهم رأي العين [آل عمران/ 13] ، وقال: ما زاغ البصر وما طغى [النجم/ 17] ، من بعد ما كاد يزيغ

[التوبة/ 117] ، فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم

[الصف/ 5] ، لما فارقوا الاستقامة عاملهم بذلك.

قوله تعالى: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا﴾ [آل عمران: 8] أي لا تملها عن الحق. والزيغ: الميل عن الاستقامة، والتزاوغ: التمايل، كذا في الشائع، والقياس التزايغ -بالياء -ورجل زائغ، ورجال زائغون، وزاغة أيضا.

وقوله تعالى: ﴿وإذ زاغت الأبصار﴾ [الأحزاب: 10] كناية عن شدة الخوف، وذلك أن الخائف لا يستقر له بصر. إشارة إلى ما يداخلهم من الخوف حتى أظلمت أبصارهم. وقيل: إشارة إلى معنى قولهم: ﴿يرونهم مثليهم رأي العين﴾ [آل عمران: 13]. ومثله في جانب النفي: ﴿ما زاغ البصر﴾ [النجم: 17] أي لم ير إلى ما هو حق في نفسه. قوله: ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾ [الصف: 5] أي لما تعاطوا أسباب الضلال تركهم في ظلماتهم.

الزاء والياء والغين أصل يدل على ميل الشيء. يقال زاغ

يزيغ زيغا. والتزيغ: التمايل، وقوم زاغة، أي زائغون، وزاغت الشمس، وذلك إذا مالت وفاء الفيء. وقال الله جل ثناؤه: ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾ [الصف: 5]، فأما قولهم: تزيغت المرأة، فهذا من باب الإبدال، وهي نون أبدلت غينا.

الزيغ: الميل، زاغ يزيغ زيغا وزيغانا وزيوغا وزيغوغة وأزغته أنا إزاغة، وهو زائغ من قوم زاغة: مال. وقوم زاغة عن الشيء أي زائغون. وقوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ؛ أي لا تملنا عن الهدى والقصد ولا تضلنا، وقيل: لا تزغ قلوبنا

لا تتعبدنا بما يكون سببا لزيغ قلوبنا، والواو لغة. وفي حديث الدعاء:

اللهم لا تزغ قلبي أي لا تميله عن الإيمان.

يقال: زاغ عن الطريق يزيغ إذا عدل عنه. وفي حديث

أبي بكر، رضي الله عنه: أخاف إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ

أي أجور وأعدل عن الحق، وحديث

عائشة: وإذ زاغت الأبصار