The root س ب غ

وتسبغة البيضة: ما توصل به البيضة من حلق الدروع فتستر العنق لأن البيضة به تسبغ، ولولاه لكان بينها وبين جيب الدرع خلل وعورة. قال الأصمعي: يقال بيضة لها سابغ؛ وقال النضر: تسبغة البيض رفوفها من الزرد أسفل البيضة يقي بها الرجل عنقه، ويقال لذلك المغفر أيضا؛ وقال أبو وجزة في التسبغة:

وتسبغة يغشى المناكب ريعها، ... لدواد كانت، نسجها لم يهلهل

وفي حديث قتل أبي بن خلف:

زجله بالحربة فتقع في ترقوته تحت تسبغة البيضة ؛ التسبغة: شيء من حلق الدروع والزرد يعلق بالخوذة دائرا معها ليستر الرقبة وجيب الدرع. وفي حديث

أبي عبيدة، رضي الله عنه: إن زردتين من زرد التسبغة نشبتا في خد النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم أحد ، وهي تفعلة، مصدر سبغ من السبوغ الشمول؛ ومنه الحديث:

كان اسم درع النبي، صلى الله عليه وسلم، ذا السبوغ

لتمامها وسعتها. وفي حديث

شريح: أسبغوا لليتيم في النفقة

أي أنفقوا عليه تمام ما يحتاج إليه ووسعوا عليه فيها. وفحل سابغ أي طويل الجردان، وضده الكمش. وناقة سابغة الضلوع وعجيزة سابغة وألية سابغة. والمسبغ من الرمل: ما زيد على جزئه حرف نحو فاعلاتان من قوله:

يا خليلي اربعا ... فاستنطقا رسما بعسفان

فقوله: من بعسفان فاعلاتان؛ قال أبو إسحاق: معنى قولهم مسبغا كأنه جعل سابغا، والفرق بين المسبغ والمذيل أن المسبغ زيد على ما يزاحف

مثله، وهو أقل متحركات من المذيل، وهو زيادة على سبب، والمذيل على وتد. قال أبو إسحق: سمي مسبغا لوفور سبوغه لأن فاعلاتن إذا جاء تاما فهو سابغ، فإذا زدت على السابغ فهو مسبغ كما أنك تقول لذي الفضل فاضل، وتقول للذي يكثر فضله فضال ومفضل. وسبغت الناقة تسبيغا، فهي مسبغ: ألقت ولدها لغير تمام، وقيل: ألقته وقد أشعر، وإذا كان ذلك عادة فهي مسباغ. قال ابن دريد: وليس بمعروف. وقال صاحب العين: التسبيغ في جميع الحوامل مثله في الناقة. والمسبغ: الذي رمت به أمه بعد ما نفخ فيه الروح؛ عن كراع. التهذيب: وسبغت الناقة تسبيغا فهي مسبغ إذا كانت كلما نبت على ولدها في بطنها الوبر أجهضته، وكذلك من الحوامل كلها. أبو عمرو: سبطت الإبل أولادها وسبغت إذا ألقتها.