س ح ت
2 words of the Quran come from the root س ح ت, 4 times in all.
الراغب الأصفهاني
السحت: القشر الذي يستأصل، قال تعالى:
فيسحتكم بعذاب
. [طه/ 61] ، وقرئ:
فيسحتكم يقال: سحته وأسحته، ومنه:
السحت والسحت للمحظور الذي يلزم صاحبه العار، كأنه يسحت دينه ومروءته، قال تعالى:
أكالون للسحت
[المائدة/ 42] ، أي: لما يسحت دينهم. وقال عليه السلام: «كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به» ، وسمي الرشوة سحتا لذلك، وروي «كسب الحجام سحت» فهذا لكونه ساحتا للمروءة لا للدين، ألا ترى أنه أذن عليه السلام في إعلافه الناضح وإطعامه المماليك .
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿أكالون للسحت﴾ السحت: الحرام، وما لا يحل تناوله، لأنه يسحت صاحبه أي ذهب بدينه ومروءته. وأشار بذلك إلى الرشا التي كان الأحبار يأخذونها ليحكموا لسلفهم وملوكهم بما يهوونه. وأصل السحت قشر الشيء باستئصال.
قال تعالى: ﴿فيسحتكم بعذاب﴾ [طه: 61] قرئ بضم الياء من أسلحته، وبفتحها من سحته، أي يهلككم هلاك استئصال.
فالسحت: ما يلزم صاحبه العار، كأنه يقشر دينه ومروءته. وقال الفرزدق: [من الطويل]
وعض زمان يا بن مروان لم يدع... من المال إلا مسحتا أو مجلف
وقيل: سمي سحتا لأنه يذهب البركة. وقيل: هو الذي لا خير فيه. وعندي أن هذه اختلافات في العبارة والمعنى واحد. وفي الحديث: «لحم نبت من سحت، النار أولى به» وقوله: «كسب الحجام سحت» يريد أن يسحت المروءة لا الدين، ولذلك أذن له عليه الصلاة والسلام في إعلافه الناضح وإطعامه الأرقاء. ولو كان محظورا لم يأذن فيه بوجه.
ابن فارس
السين والحاء والتاء أصل صحيح منقاس. يقال سحت الشيء، إذا استؤصل، وأسحت. يقال سحت الله الكافر بعذاب، إذا استأصله. ومال مسحوت ومسحت في قول الفرزدق:
وعض زمان يا بن مروان لم يدع... من المال إلا مسحتا أو مجلف
ومن الباب: رجل مسحوت الجوف، إذا كان لا يشبع، كأن الذي يبلعه يستأصل من جوفه، فلا يبقى. المال السحت: كل حرام يلزم آكله العار ; وسمي سحتا لأنه لا بقاء له. ويقال أسحت في تجارته، إذا كسب السحت. وأسحت ماله: أفسده.
ابن منظور
السحت والسحت: كل حرام قبيح الذكر؛ وقيل: هو ما خبث من المكاسب وحرم فلزم عنه العار، وقبيح الذكر، كثمن الكلب والخمر والخنزير، والجمع أسحات؛ وإذا وقع الرجل فيها، قيل: قد أسحت الرجل. والسحت: الحرام الذي لا يحل كسبه، لأنه يسحت البركة أي يذهبها. وأسحتت تجارته: خبثت وحرمت. وسحت في تجارته، وأسحت: اكتسب السحت. وسحت الشيء يسحته سحتا: قشره قليلا قليلا. وسحت الشحم عن اللحم: قشرته عنه، مثل سحفته. والسحت: العذاب. وسحتناهم: بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم. وأسحتناهم: لغة. وأسحت الرجل: استأصل ما عنده. وقوله عز وجل: فيسحتكم بعذاب ؛ قرئ فيسحتكم بعذاب ، ويسحتكم، بفتح الياء والحاء؛ ويسحت: أكثر. فيسحتكم: يقشركم؛ ويسحتكم: يستأصلكم. وسحت الحجام الختان سحتا، وأسحته: استأصله، وكذلك أغدفه. يقال: إذا ختنت فلا تغدف، ولا تسحت. وقال اللحياني: سحت رأسه سحتا وأسحته: استأصله حلقا. وأسحت ماله: استأصله وأفسده؛ قال الفرزدق:
وعض زمان، يا ابن مروان، لم يدع ... من المال إلا مسحتا، أو مجلف
قال: والعرب تقول سحت وأسحت، ويروى: إلا مسحت أو مجلف، ومن رواه كذلك، جعل معنى لم يدع، لم يتقار؛ ومن رواه: إلا مسحتا، جعل لم يدع، بمعنى لم يترك، ورفع قوله: أو مجلف بإضمار، كأنه قال: أو هو مجلف؛ قال الأزهري: وهذا هو قول الكسائي. ومال مسحوت ومسحت أي مذهب. والسحيتة من السحاب: التي تجرف ما مرت به. ويقال: مال فلان سحت أي لا شيء على من استهلكه؛ ودمه سحت أي لا شيء على من سفكه، واشتقاقه من السحت، وهو الإهلاك والاستئصال. وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، أحمى لجرش حمى، وكتب لهم بذلك كتابا فيه: فمن رعاه من الناس فماله سحت
أي هدر. وقرئ: أكالون للسحت ، مثقلا ومخففا،
وتأويله أن الرشى التي يأكلونها، يعقبهم الله بها، أن يسحتهم بعذاب، كما قال الله، عز وجل: لا تفتروا على الله كذبا، فيسحتكم بعذاب . وفي حديث ابن رواحة وخرص النخل،
أنه قال ليهود خيبر، لما أرادوا أن يرشوه: أتطعموني السحت
أي الحرام؛ سمى الرشوة في الحكم سحتا. وفي الحديث:
يأتي على الناس زمان يستحل فيه كذا وكذا.
والسحت: الهدية أي الرشوة في الحكم والشهادة ونحوهما، ويرد في الكلام على المكروه مرة، وعلى الحرام أخرى، ويستدل عليه بالقرائن، وقد تكرر في الحديث. وأسحت الرجل، على صيغة فعل المفعول: ذهب ماله؛ عن اللحياني. والسحت: شدة الأكل والشرب. ورجل سحت وسحيت ومسحوت: رغيب، واسع الجوف، لا يشبع. وفي الصحاح: رجل مسحوت الجوف لا يشبع؛ وقيل: المسحوت الجائع، والأنثى مسحوتة بالهاء. وقال رؤبة يصف يونس، صلوات الله على نبينا وعليه، والحوت الذي التهمه:
يدفع عنه جوفه المسحوت
يقول: نحى الله، عز وجل، جوانب جوف الحوت عن يونس وجافاه عنه، فلا يصيبه منه أذى؛ ومن رواه: [يدفع عنه جوفه المسحوت] يريد أن جوف الحوت صار وقاية له من الغرق، وإنما دفع الله عنه. قال ابن الفرج: سمعت شجاعا السلمي يقول: برد بحت، وسحت، ولحت أي صادق، مثل ساحة الدار وباحتها. والسحلوت: الماجنة.