The root س خ ر

التسخير: سياقة إلى الغرض المختص قهرا، قال تعالى: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض

[الجاثية/ 13] ، وسخر لكم الشمس والقمر دائبين [إبراهيم/ 33] ، وسخر لكم الليل والنهار [إبراهيم/ 33] ، وسخر لكم الفلك [إبراهيم/ 32] ، كقوله: سخرناها لكم لعلكم تشكرون [الحج/ 36] ، سبحان الذي سخر لنا هذا [الزخرف/ 13] ، فالمسخر هو المقيض للفعل، والسخري: هو الذي يقهر فيتسخر بإرادته، قال:

ليتخذ بعضهم بعضا سخريا

[الزخرف/ 32] ، وسخرت منه، واستسخرته للهزء منه، قال تعالى: إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون

[هود/ 38] ، بل عجبت ويسخرون [الصافات/ 12] ، وقيل:

رجل سخرة: لمن سخر، وسخرة لمن يسخر منه ، والسخرية والسخرية: لفعل الساخر.

وقوله تعالى: فاتخذتموهم سخريا

[المؤمنون/ 110] ، وسخريا ، فقد حمل على الوجهين على التسخير، وعلى السخرية قوله تعالى: وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا [ص/ 62- 63] . ويدل على الوجه الثاني قوله بعد: وكنتم منهم تضحكون [المؤمنون/ 110] .

قوله: ﴿وسخر لكم ما في السموات﴾ [الجاثية: 13] التسخير: التهيئة. وقيل: هو سياقة الشيء إلى الغرض المختص به. فهذا قوله: ﴿فاتخذتموهم سخريا﴾ [المؤمنون: 110] قرئ بالضم والكسر؛ فقيل: هما بمعنى. والمعنى أنكم تستهزئون بهم، يدل عليه ما بعده وهو قوله: ﴿وكنتم منهم تضحكون﴾. وقيل: تستخدمونهم وتستهزئون بهم. وقيل: المضموم من الخدمة، والمكسور من الهمز والسخرية، ولذلك لم يختلف السبعة في ضم ما في «الزخرف» [الزخرف: 32]. ورجل سخرة: إذا كان يكثر السخرية بغيره، وسخرة إذا كان يسخر منه، نحو ضحكة وضحكة.

قوله: ﴿والنجوم مسخرات﴾ [الأعراف: 54] أي جارية لمنافعكم. قوله: ﴿وسخر الشمس والقمر﴾ [الرعد: 2] أي قهرهما. وفي ذلك تنبيه على الرد على عبدة الكواكب والنيرين، إذ لو كانوا مما يصلح للعبادة لم يقهروا ويسخروا، وهو معنى حسن بديع. قوله: ﴿وإذا رأوا آية يستسخرون﴾ [الصافات: 14] أي يسخرون. فالاستفعال بمعنى المجرد، كقولك: عجب واستعجب وتعجب؛ كله بمعنى واحد، وفيه كلام ليس هذا موضعه.

السين والخاء والراء أصل مطرد مستقيم يدل على احتقار واستذلال. من ذلك قولنا سخر الله عز وجل الشيء، وذلك إذا ذلله لأمره وإرادته. قال الله جل ثناؤه: ﴿وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض﴾ [الجاثية: 13]. ويقال رجل سخرة: يسخر في العمل، وسخرة أيضا، إذا كان يسخر منه. فإن كان هو يفعل ذلك قلت سخرة، بفتح الخاء والراء. ويقال سفن سواخر مواخر. فالسواخر: المطيعة الطيبة الريح. والمواخر: التي تمخر الماء تشقه. ومن الباب: سخرت منه، إذا هزئت به. ولا يزالون يقولون: سخرت به، وفي كتاب الله تعالى: ﴿فإنا نسخر منكم كما تسخرون﴾ [هود: 38].

سخر منه وبه سخرا وسخرا ومسخرا وسخرا، بالضم، وسخرة وسخريا وسخريا وسخرية: هزئ به؛ ويروى بيت أعشى باهلة على وجهين:

إني أتتني لسان، لا أسر بها، ... من علو، لا عجب منها ولا سخر

ويروى: ولا سخر، قال ذلك لما بلغه خبر مقتل أخيه

المنتشر، والتأنيث للكلمة. قال الأزهري: وقد يكون نعتا كقولهم: هم لك سخري [سخري] وسخرية [سخرية]، من ذكر قال سخريا [سخريا]، ومن أنث قال سخرية [سخرية]. الفراء: يقال سخرت منه، ولا يقال سخرت به. قال الله تعالى: لا يسخر قوم من قوم . وسخرت من فلان هي اللغة الفصيحة. وقال تعالى: فيسخرون منهم سخر الله منهم ، وقال: إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم ؛ وقال الراعي:

تغير قومي ولا أسخر، ... وما حم من قدر يقدر

قوله أسخر أي لا أسخر منهم. وقال بعضهم: لو سخرت من راضع لخشيت أن يجوز بي فعله. الجوهري: حكى أبو زيد سخرت به، وهو أردأ اللغتين. وقال الأخفش: سخرت منه وسخرت به، وضحكت منه وضحكت به، وهزئت منه وهزئت به؛ كل يقال، والاسم السخرية والسخري والسخري، وقرئ بهما قوله تعالى: ليتخذ بعضهم بعضا سخريا