س ق ف
1 word of the Quran come from the root س ق ف, 4 times in all.
الراغب الأصفهاني
سقف البيت، جمعه: سقف، وجعل السماء سقفا في قوله تعالى: والسقف المرفوع [الطور/ 5] ، وقال تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا [الأنبياء/ 32] ، وقال:
لبيوتهم سقفا من فضة [الزخرف/ 33] ، والسقيفة: كل مكان له سقف، كالصفة، والبيت، والسقف: طول في انحناء تشبيها بالسقف.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿سقفا من فضة﴾ [الزخرف: 33]. السقف كل ما علاك من مظلة ونحوها. وقرئ ﴿سقفا﴾ جمعا وإفرادا، كرهن ورهن. والسقيفة: كل ما كان له سقف كالصفة. والسقف: طول في انحناء. وكذلك الأسقف وهو السقف. وفي الحديث: «لا يمنع أسقف من سقيفاه»؛ والسقفي: مصدر كالخليفى. وقيل إنما قيل له أسقف لخضوعه وانحنائه.
ابن فارس
السين والقاف والفاء أصل يدل على ارتفاع في إطلال وانحناء. من ذلك السقف سقف البيت، لأنه عال مطل. والسقيفة: الصفة. والسقيفة: كل لوح عريض في بناء إذا ظهر من حائط. والسماء سقف، قال الله تعالى: ﴿وجعلنا السماء سقفا محفوظا﴾ [الأنبياء: 32]. ومن الباب الأسقف من الرجال، وهو الطويل المنحني ; يقال أسقف بين السقف. والله أعلم بالصواب.
ابن منظور
السقف: غماء البيت، والجمع سقف وسقوف، فأما قراءة من قرأ:
لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة.
فهو واحد يدل على الجمع، أي لجعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة، وقال الفراء في قوله سقفا من فضة : إن شئت جعلت واحدتها سقيفة، وإن شئت جعلتها جمع الجمع كأنك قلت سقفا وسقوفا ثم سقفا كما قال:
حتى إذا بلت حلاقيم الحلق
وقال الفراء: سقفا إنما هو جمع سقيف كما تقول كثيب وكثب، وقد سقف البيت يسقفه سقفا والسماء سقف على الأرض، ولذلك ذكر في قوله تعالى: السماء منفطر به، والسقف المرفوع . وفي التنزيل العزيز: وجعلنا السماء سقفا محفوظا . والسقيفة: كل بناء سقفت به صفة أو شبهها مما يكون بارزا، ألزم هذا الاسم لتفرقة ما بين الأشياء. والسقف: السماء. والسقيفة: الصفة، ومنه سقيفة بني ساعدة. وفي حديث
اجتماع المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة: هي صفة لها سقف ، فعيلة بمعنى مفعولة. ابن سيده: وكل طريقة دقيقة طويلة من الذهب والفضة ونحوهما من الجوهر سقيفة. والسقيفة: لوح السفينة، والجمع سقائف، وكل ضريبة من الذهب والفضة إذا ضربت دقيقة طويلة سقيفة؛ قال بشر بن أبي خازم يصف سفينة:
معبدة السقائف ذات دسر، ... مضبرة جوانبها رداح
والسقائف: طوائف ناموس الصائد؛ قال أوس بن حجر:
فلاقى عليها، من صباح، مدمرا، ... لناموسه من الصفيح سقائف
وهي كل خشبة عريضة أو حجر سقفت به قترة. غيره: والسقيفة كل خشبة عريضة كاللوح أو حجر عريض يستطاع أن يسقف به قترة أو غيرها، وأنشد بيت أوس بن حجر، والصاد لغة فيها. والسقائف: عيدان المجبر كل جبارة منها سقيفة؛ قال الفرزدق:
وكنت كذي ساق تهيض كسرها، ... إذا انقطعت عنها سيور السقائف
الليث: السقيفة خشبة عريضة طويلة توضع، يلف عليها البواري، فوق سطوح أهل البصرة. والسقائف: أضلاع البعير. التهذيب: وأضلاع البعير تسمى سقائف جنبيه، كل واحد منها سقيفة. والسقف: أن تميل الرجل على وحشيها. والسقف، بالتحريك: طول في انحناء، سقف سقفا، وهو أسقف. وفي مقتل عثمان، رضي الله عنه: فأقبل رجل مسقف بالسهام فأهوى بها إليه، أي طويل، وبه سمي السقف لعلوه وطول جداره. والمسقف: كالأسقف وهو بين السقف، ومنه اشتق أسقف النصارى لأنه يتخاشع؛ قال المسيب بن علس يذكر غواصا:
فانصب أسقف رأسه لبد ... نزعت رباعيتاه الصبر
ونعامة سقفاء: طويلة العنق. والأسقف: المنحني. وحكى ابن بري قال: والسقفاء من صفة النعامة؛ وأنشد:
والبهو بهو نعامة سقفاء
والأسقف: رئيس النصارى في الدين، أعجمي تكلمت به العرب ولا نظير له إلا أسرب، والجمع أساقف وأساقفة. وفي التهذيب: والأسقف رأس من رؤوس النصارى. وفي حديث
أبي سفيان وهرقل: أسقفه على نصارى الشام
أي جعله أسقفا عليهم وهو العالم الرئيس من علماء النصارى، وهو اسم سرياني، قال: ويحتمل أن يكون سمي به لخضوعه وانحنائه في عبادته. وفي حديث
عمر رضي الله عنه: أسقف من سقيفاه ؛ هو مصدر كالخليفى من الخلافة، أي لا يمنع من تسقفه وما يعانيه من أمر دينه وتقدمته. ويقال: لحي سقف أي طويل مسترخ. وقال الفراء: أسقف اسم بلد، وقالوا أيضا: أسقف نجران. وأما قول الحجاج: إياي وهذه السقفاء، فلا يعرف ما هو، وحكى ابن الأثير عن الزمخشري قال: قيل هو تصحيف، قال: والصواب شفعاء جمع شفيع لأنهم كانوا يجتمعون إلى السلطان فيشفعون في أصحاب الجرائم، فنهاهم عن ذلك لأن كل واحد منهم يشفع للآخر كما نهاهم عن الاجتماع في قوله: إياي وهذه الزرافات. وسقف: موضع.