المفردات في غريب القرآن
الراغب الأصفهاني
الساهرة قيل: وجه الأرض، وقيل: هي أرض القيامة، وحقيقتها: التي يكثر الوطء بها، فكأنها سهرت بذلك إشارة إلى قول الشاعر:249-تحرك يقظان التراب ونائمة
والأسهران: عرقان في الأنف .
س ه ر
1 word of the Quran come from the root س ه ر, once in all.
الراغب الأصفهاني
الساهرة قيل: وجه الأرض، وقيل: هي أرض القيامة، وحقيقتها: التي يكثر الوطء بها، فكأنها سهرت بذلك إشارة إلى قول الشاعر:249-تحرك يقظان التراب ونائمة
والأسهران: عرقان في الأنف .
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿فإذا هم بالساهرة﴾ [النازعات: 14] قيل: هي أرض بيضاء لم يعص الله عليها. وقيل وجه الأرض. وقيل: الأرض المستوية.
والسهر: عدم النوم. فكان أرض القيامة من كثرة الوطء عليها سهرت من ذلك والأسهران: عرقان معروفان.
ابن فارس
السين والهاء والراء معظم بابه الأرق، وهو ذهاب النوم. يقال سهر يسهر سهرا. ويقال للأرض: الساهرة، سميت بذلك لأن عملها
في النبت دائما ليلا ونهارا. ولذلك يقال: " خير المال عين خرارة، في أرض خوارة، تسهر إذا نمت، وتشهد إذا غبت ". وقال أمية بن أبي الصلت:
وفيها لحم ساهرة وبحر... وما فاهوا به لهم مقيم
وقال آخر، وذكر حمير وحش:
يرتدن ساهرة كأن عميمها... وجميمها أسداف ليل مظلم
ثم صارت الساهرة اسما لكل أرض. قال الله جل جلاله: ﴿فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة﴾ [النازعات: 13] والأسهران: عرقان في الأنف من باطن، إذا اغتلم الحمار سالا ماء. قال الشماخ:
توائل من مصك أنصبته... حوالب أسهريه بالذنين
وكأنما سميتا بذلك لأنهما يسيلان ليلا كما يسيلان نهارا. ويروى " أسهرته ". ويقال رجل سهرة: قليل النوم. وأما الساهور فقال قوم: هو غلاف القمر ; ويقال هو القمر. وأي ذلك كان فهو من الباب ; لأنه يسبح في الفلك دائبا، ليلا ونهارا.
ابن منظور
السهر: الأرق. وقد سهر، بالكسر، يسهر سهرا، فهو ساهر: لم ينم ليلا؛ وهو سهران وأسهره غيره. ورجل سهرة مثال همزة أي كثير السهر؛ عن يعقوب. ومن دعاء العرب على الإنسان: ما له سهر وعبر. وقد أسهرني الهم أو الوجع؛ قال ذو الرمة ووصف حميرا وردت مصايد:
وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلا، ... له فوق زجي مرفقيه وحاوح
الليث: السهر امتناع النوم بالليل. ورجل سهار العين: لا يغلبه النوم؛ عن اللحياني. وقالوا: ليل ساهر أي ذو سهر، كما قالوا ليل نائم؛ وقول النابغة:
كتمتك ليلا بالجمومين ساهرا، ... وهمين: هما مستكنا وظاهرا
يجوز أن يكون ساهرا نعتا لليل جعله ساهرا على الاتساع، وأن يكون حالا من التاء في كتمتك؛ وقول أبي كبير:
فسهرت عنها الكالئين، فلم أنم ... حتى التفت إلى السماك الأعزل
أراد سهرت معهما حتى ناما. وفي التهذيب: السهار والسهاد، بالراء والدال. والساهرة: الأرض، وقيل: وجهها. وفي التنزيل: فإذا هم بالساهرة ؛ وقيل: الساهرة الفلاة؛ قال أبو كبير الهذلي:
يرتدن ساهرة، كأن جميمها ... وعميمها أسداف ليل مظلم
وقيل: هي الأرض التي لم توطأ، وقيل: هي أرض يجددها الله يوم القيامة. الليث: الساهرة وجه الأرض العريضة البسيطة. وقال الفراء: الساهرة وجه الأرض، كأنها سميت بهذا الاسم لأن فيها الحيوان نومهم وسهرهم، وقال ابن عباس: الساهرة الأرض؛ وأنشد:
وفيها لحم ساهرة وبحر، ... وما فاهوا به لهم مقيم
وساهور العين: أصلها ومنبع مائها، يعني عين الماء؛
قال أبو النجم:
لاقت تميم الموت في ساهورها، ... بين الصفا والعيس من سديرها
ويقال لعين الماء ساهرة إذا كانت جارية. وفي الحديث:
خير المال عين ساهرة لعين نائمة ؛ أي عين ماء تجري ليلا ونهارا وصاحبها نائم، فجعل دوام جريها سهرا لها. ويقال للناقة: إنها لساهرة العرق، وهو طول حفلها وكثرة لبنها. والأسهران: عرقان يصعدان من الأنثيين حتى يجتمعا عند باطن الفيشلة، وهما عرقا المني، وقيل: هما العرقان اللذان يندران من الذكر عند الإنعاظ، وقيل: عرقان في المتن يجري فيهما الماء ثم يقع في الذكر؛ قال الشماخ:
توائل من مصك أنصبته ... حوالب أسهريه بالذنين
وأنكر الأصمعي الأسهرين، قال: وإنما الرواية أسهرته أي لم تدعه ينام، وذكر أن أبا عبيدة غلط. قال أبو حاتم: وهو في كتاب عبد الغفار الخزاعي وإنما أخذ كتابه فزاد فيه أعني كتاب صفة الخيل، ولم يكن لأبي عبيدة علم بصفة الخيل. وقال الأصمعي: لو أحضرته فرسا وقيل ضع يدك على شيء منه ما درى أين يضعها. وقال أبو عمرو الشيباني في قول الشماخ: حوالب أسهريه، قال: أسهراه ذكره وأنفه. قال ورواه شمر له يصف حمارا وأتنه: والأسهران عرقان في الأنف، وقيل: عرقان في العين، وقيل: هما عرقان في المنخرين من باطن، إذا اغتلم الحمار سالا دما أو ماء. والساهرة والساهور: كالغلاف للقمر يدخل فيه إذا كسف فيما تزعمه العرب؛ قال أمية بن أبي الصلت:
لا نقص فيه، غير أن خبيئه ... قمر وساهور يسل ويغمد
وقيل: الساهور للقمر كالغلاف للشيء؛ وقال آخر يصف امرأة:
كأنها عرق سام عند ضاربه، ... أو فلقة خرجت من جوف ساهور
يعني شقة القمر؛ قال القتيبي: وقال الشاعر:
كأنها بهثة ترعى بأقربة، ... أو شقة خرجت من جنب ساهور
البهثة: البقرة. والشقة: شقة القمر؛ ويروى: من جنب ناهور. والناهور: السحاب. قال القتيبي: يقال للقمر إذا كسف: دخل في ساهوره، وهو الغاسق إذا وقب.
وقال النبي، صلى الله عليه وسلم، لعائشة، رضي الله عنها، وأشار إلى القمر فقال: تعوذي بالله من هذا فإنه الغاسق إذا وقب ؛ يريد: يسود إذا كسف. وكل شيء اسود، فقد غسق. والساهور والسهر: نفس القمر. والساهور: دارة القمر، كلاهما سرياني. ويقال: الساهور ظل الساهرة، وهي وجه الأرض.