The root ش ط ط

وشط في سلعته وأشط: جاوز القدر وتباعد عن الحق. وشط عليه في حكمه يشط شططا واشتط وأشط: جار في قضيته. وفي التنزيل: ولا تشطط، وقرئ:

ولا تشطط

ولا تشطط ، ويجوز في العربية ولا تشطط، ومعناها كلها لا تبعد عن الحق؛ وأنشد:

تشط تشط غدا دار جيراننا، ... وللدار بعد غد أبعد

أبو عبيد: شططت أشط، بضم الشين، وأشططت: جرت: قال ابن بري: أشط بمعنى أبعد، وشط بمعنى بعد؛ وشاهد أشط بمعنى أبعد قول الأحوص:

ألا يا لقومي، قد أشطت عواذلي، ... ويزعمن أن أودى بحقي باطلي

وفي حديث

تميم الداري: أن رجلا كلمه في كثرة العبادة فقال: أرأيت إن كنت أنا مؤمنا ضعيفا وأنت مؤمن قوي؟ إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي فلا أستطيع فأنبت ؛ قال أبو عبيد: هو من الشطط وهو الجور في الحكم، يقول: إذا كلفتني مثل عملك وأنت قوي وأنا ضعيف فهو جور منك علي؛ قال الأزهري: جعل قوله شاطي بمعنى ظالمي وهو متعد؛ قال أبو زيد وأبو مالك: شطني فلان فهو يشطني شطا وشطوطا إذا شق عليك؛ قال الأزهري: أراد تميم بقوله شاطي هذا المعنى الذي قاله أبو زيد أي جائر علي في الحكم، وقيل: قوله لشاطي أي لظالم لي من الشطط وهو الجور والظلم والبعد عن الحق، وقيل: هو من قولهم شطني فلان يشطني شطا إذا شق عليك وظلمك. وقوله عز وجل: لقد قلنا إذا شططا ؛ قال أبو إسحق: يقول لقد قلنا إذا جورا وشططا، وهو منصوب على المصدر، المعنى لقد قلنا إذا قولا شططا. والشطط: مجاوزة القدر في كل شيء. يقال: أعطيته ثمنا لا شططا ولا وكسا. واشتط الرجل فيما يطلب أو فيما يحكم إذا لم يقتصد. وأشط في طلبه: أمعن. ويقال: أشط القوم في طلبنا إشطاطا إذا طلبوهم ركبانا ومشاة. وأشط في المفازة: ذهب. والشط: شاطئ النهر وجانبه، والجمع شطوط وشطان؛ قال:

وتصوح الوسمي من شطانه، ... بقل بظاهره وبقل متانه

ويروى: من شطآنه جمع شاطئ. وقال أبو حنيفة: شط الوادي سنده الذي يلي بطنه. والشط:

جانب السنام، وقيل شقه، وقيل نصفه، ولكل سنام شطان، والجمع شطوط. وناقة شطوط وشطوطى: عظيمة جنبي السنام، قال الأصمعي: هي الضخمة السنام؛ قال الراجز يصف إبلا وراعيها:

قد طلحته جلة شطائط، ... فهو لهن حابل وفارط

والشط: جانب النهر والوادي والسنام، وكل جانب من السنام شط، قال أبو النجم:

علقت خودا من بنات الزط، ... ذات جهاز مضغط ملط،

كأن تحت درعها المنعط ... شطا رميت فوقه بشط،

لم ينز في الرفع ولم ينحط

والشطان: موضع؛ قال كثير عزة:

وباقي رسوم ما تزال كأنها، ... بأصعدة الشطان، ريط مضلع

وغدير الأشطاط: موضع بملتقى الطريقين من عسفان للحاج إلى مكة، صانها الله عز وجل؛ ومنه

قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لبريدة الأسلمي: أين تركت أهلك بغدير الأشطاط

؟ والشطشاط: طائر.