The root ص ف د

الصفد والصفاد: الغل، وجمعه أصفاد.

والأصفاد: الأغلال. قال تعالى: مقرنين في الأصفاد

[إبراهيم/ 49] ، والصفد: العطية

اعتبارا بما قيل: أنا مغلول أياديك، وأسير نعمتك ، ونحو ذلك من الألفاظ الواردة عنهم في ذلك.

الصاد والفاء والدال أصلان صحيحان: أحدهما عطاء، والآخر شد بشيء.

فالأول الصفد، يقال: أصفدته، إذا أعطيته. قال:

هذا الثناء فإن تسمع لقائله... فما عرضت أبيت اللعن بالصفد

وأما الصفد فالغل، ويقال: الصفد التقييد. والأصفاد: الأقياد. والصفاد القيد أيضا، قال:

هلا مننت على أخيك معبد... والعامري يقوده بصفاد

وفي الحديث: «إذا دخل شهر رمضان صفدت الشياطين».

الصفد والصفد: العطاء، وقد أصفده، ويعدى إلى مفعولين؛ قال الأعشى في العطية يمدح رجلا:

تضيفته يوما فقرب مقعدي، ... وأصفدني على الزمانة قائدا

يريد وهب لي قائدا يقودني. والصفد والصفاد: الشد. وفي حديث

عمر: قال له عبد الله بن أبي عمار: لقد أردت أن آتي به مصفودا

أي مقيدا. وفي الحديث:

نهى عن صلاة الصافد ؛ هو أن يقرن بين قدميه معا كأنهما في قيد. وصفده يصفده صفدا وصفودا وصفده: أوثقه وشده وقيده في الحديث وغيره، ويكون من نسع أو قد؛ وأنشد:

هلا كررت على ابن أمك معبد، ... والعامري يقوده بصفاد

وكذلك التصفيد. والصفد: الوثاق، والاسم الصفاد. والصفاد: حبل يوثق به أو غل، وهو الصفد والصفد، والجمع الأصفاد؛ قال ابن سيده: لا نعلمه كسر على غير ذلك، قصروه على بناء أدنى العدد. وفي التنزيل العزيز: وآخرين مقرنين في الأصفاد ، قيل: هي الأغلال، وقيل: القيود، واحدها صفد. يقال: صفدته بالحديد وفي الحديد وصفدته، مخفف ومثقل؛ وقيل: الصفد القيد، وجمعها أصفاد. الجوهري: الصفاد ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل. وروي عن