The root ط ف ق

يقال: طفق يفعل كذا، كقولك: أخذ يفعل كذا، ويستعمل في الإيجاب دون النفي، لا يقال: ما طفق. قال تعالى: فطفق مسحا بالسوق والأعناق

[ص/ 33] ، وطفقا يخصفان [الأعراف/ 22] .

قوله تعالى ﴿وطفقا يخصفان عليهما﴾ [الأعراف: 22] أي شرعا، وهي من أفعال الشروع ترفع الاسم وتنصب الخبر كعسى. ولا يقترن خبرها بأن لتنافيهما. يقال: طفق يفعل كذا- بفتح الفاء وكسرها- وطفق وطبق- بالباء والحركتين- بمعنى واحد. قيل: ولا تستعمل أفعال الشروع إلا في الإثبات دون النفي؛ فلا يقال: ما طفق يفعل كذا. وقوله: ﴿فطفق مسحا بالسوق والأعناق﴾ [ص: 33]. أي أخذ يمسح سوقها وأعناقها بالسيف أو بيده. وتفسير أبي عبيدة: ما زال يفعل كذا تفسير للمعنى دون اللفظ.

الطاء والفاء والقاف كلمة صحيحة. يقولون: طفق يفعل كذا، كما يقال: ظل يفعل. قال الله تعالى: ﴿فطفق مسحا بالسوق والأعناق﴾ [ص: 33]، ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ [الأعراف: 22].

طفق طفقا: لزم. وطفق يفعل كذا يطفق طفقا: جعل يفعل وأخذ. وفي التنزيل: وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. *

وفي الحديث:

فطفق يلقي إليهم الجبوب ، وهو من أفعال المقاربة، والجبوب المدر. الليث: طفق بمعنى علق يفعل كذا، وهو يجمع ظل وبات، قال ولغة رديئة طفق. ابن سيده: طفق، بالفتح، يطفق طفوقا لغة؛ عن الزجاج والأخفش. أبو الهيثم: طفق وعلق وجعل وكاد وكرب لا بد لهن من صاحب يصحبهن يوصف بهن فيرتفع، ويطلبن الفعل المستقبل خاصة، كقولك كاد زيد يقول ذلك؛ فإن كنيت عن الاسم قلت كاد يقول ذاك؛ ومنه قوله تعالى: فطفق مسحا بالسوق والأعناق ؛ أراد طفق يمسح مسحا. قال أبو سعيد: الأعراب يقولون طفق فلان بما أراد أي ظفر، وأطفقه الله به إطفاقا إذا أظفره الله به، ولئن أطفقني الله بفلان لأفعلن به.