ع ب ث
2 words of the Quran come from the root ع ب ث, 2 times in all.
الراغب الأصفهاني
العبث: أن يخلط بعمله لعبا، من قولهم:
عبثت الأقط ، والعبث: طعام مخلوط بشيء، ومنه قيل: العوبثاني لتمر وسمن وسويق مختلط. قال تعالى: أتبنون بكل ريع آية تعبثون
[الشعراء/ 128] ، ويقال لما ليس له غرض صحيح: عبث. قال: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
[المؤمنون/ 115] .
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ [المؤمنون: 115] العبث: أن يخلط بعمله لعبا، من قولهم: عبثت الأقط، أي خلطته فهو معبوث وعبيث. ومنه العوبثاني، لطعام مختلط من سويق وتمر.
ابن فارس
العين والباء والثاء أصل صحيح واحد، يدل على الخلط يقال: عبث الأقط، وأنا أعبثه عبثا، وهو عبيث، وهو يخلط ويجفف في الشمس. والعبيث: كل خلط. ويقال: في هذا الوادي عبيثة، أي خلط من حيين.
ومما قيس على هذا: العبث، هو الفعل لا يفعل على استواء وخلوص صواب. تقول: عبث يعبث عبثا، وهو عابث بما لا يعنيه وليس من باله، وفي القرآن: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ [المؤمنون: 115]، أي لعبا. والقياس في ذلك كله واحد.
ابن منظور
عبث به، بالكسر، عبثا: لعب، فهو عابث: لاعب بما لا يعنيه، وليس من باله. والعبث: أن تعبث بالشيء. ورجل عبيث: عابث. والعبثة، بالتسكين: المرة الواحدة. والعبث: اللعب. قال الله عز وجل: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا؟
قال الأزهري: نصب عبثا لأنه مفعول له، بمعنى خلقناكم للعبث. وفي الحديث:
من قتل عصفورا عبثا.
العبث: اللعب؛ والمراد أن يقتل الحيوان لعبا، لغير قصد الأكل، ولا على جهة التصيد للانتفاع. وفي الحديث:
أنه عبث في منامه
أي حرك يديه، كالدافع أو الآخذ. وعبث الأقط يعبثه عبثا: جففه في الشمس؛ وقيل: فرغه على اليابس، ليحمل يابسه رطبه حتى يطبخ؛ وقيل: عبث الأقط يعبثه عبثا: خلطه بالسمن؛ وهي العبيثة. وعبثت الأقط أعبثه عبثا، ومثته ودفته: مثله، وغبثته، بالغين: لغة فيه. والعبيثة والعبيث، أيضا: الأقط يدق مع التمر، فيؤكل ويشرب. والعبيثة أيضا: طعام يطبخ، ويجعل فيه جراد. والعبيثة: البر والشعير يخلطان معا. والعبيثة: الغنم المختلطة؛ يقال: مررنا على غنم بني فلان عبيثة واحدة أي اختلط بعضها ببعض. والعبيثة: أخلاط الناس، ليسوا من أب واحد؛ قال:
عبيثة من جشم وبكر
ويروى: من جشم وجرم؛ كل ذلك مشتق من العبث. ورجل عبيثة مؤتشب، وهو من ذلك أيضا. قال أبو عبيدة: في نسب بني فلان عبيثة أي مؤتشب، كما يقال: جاء بعبيثة في وعائه أي بر وشعير قد خلطا. والعبيث في لغة: المصل. والعبث: الخلط، وهو بالفارسية ترف ترين. قال: وتقول إن فلانا لفي عبيثة من الناس، ولويثة من الناس، وهم الذين ليسوا من أب واحد، تهبشوا من أماكن شتى. والعبث: الخلط. والعبث: اتخاذ العبيثة. قال أبو صاعد الكلابي: العبيثة الأقط، يفرغ رطبه حين يطبخ على جافه، فيخلط به. يقال: عبثت المرأة أقطها إذا فرغته على المشر اليابس، ليحمل يابسه رطبه؛ يقال: ابكلي واعبثي؛ قال رؤبة:
وطاحت الألبان والعبائث
وظلت الغنم عبيثة واحدة، وبكيلة واحدة: وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى فدخلت فيها، اختلط بعضها ببعض، وهو مثل، وأصله من الأقط والسويق، يبكل بالسمن فيؤكل؛ وأما قول السعدي:
إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا، ... تركناه، واخترنا السديف المسرهدا
فيقال: إن العوبثاني دقيق وسمن وتمر، يخلط باللبن الحليب. قال ابن بري: هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي، وكان المخبل قد عيره باللبن. والخصيف: اللبن الحليب، يصب عليه الرائب؛ وقبله:
وقد عيرونا المحض، لا در درهم ... وذلك عار خلته، كان أمجدا
فأسقى الإله المحض، من كان أهله، ... وأسقى بني سعد سمارا مصردا
السمار: اللبن المخلوط بالماء. والمصرد: المقلل. والعوبث: موضع؛ قال رؤبة:
بشعب تنبوك وشعب العوبث