المفردات في غريب القرآن
الراغب الأصفهاني
قال تعالى: من كل فج عميق
[الحج/ 27] ، أي: بعيد. وأصل العمق: البعد سفلا، يقال: بئر عميق ومعيق : إذا كانت بعيدة القعر.
ع م ق
1 word of the Quran come from the root ع م ق, once in all.
الراغب الأصفهاني
قال تعالى: من كل فج عميق
[الحج/ 27] ، أي: بعيد. وأصل العمق: البعد سفلا، يقال: بئر عميق ومعيق : إذا كانت بعيدة القعر.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿يأتين من كل فج عميق﴾ [الحج:27] أي بعيد. وأصل العمق: البعد سفلا. يقال: بئر عميق: إذا كان بعيد القعر. ويقال: معيق إذا كان...، وهو مقلوب منه، لأن عميق أكثر من معيق.
ابن فارس
العين والميم والقاف أصل ذكره ابن الأعرابي، قال: العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد، وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها.
قال الخليل: بئر عميقة، إذا بعد قعرها وأعمقها حافرها. ويقولون ما أبعد عماقة هذه الركية، أي ما أبعد قعرها.
ومن الباب: تعمق الرجل في كلامه، إذا تنطع. وذكر ابن الأعرابي عن بعض فصحاء العرب: رأيت خليقة فما رأيت أعمق منها. قال: والخليقة: البئر الحديثة الحفر.
والذي بقي في الباب بعدما ذكرناه أسماء الأماكن، أو نبات. وقد قلنا: إن ذلك لا يكاد يجيء على قياس، إلا أنا نذكره. فعمق: أرض لمزينة. قال ساعدة:
لما رأى عمقا ورجع عرضه... هدرا كما هدر الفنيق المعصب
والعمقى: موضع. قال أبو ذؤيب:
لما ذكرت أخا العمقى تأوبني... هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح
والعمقى من النبات مقصور. قال يونس: جمل عامق، إذا كان يرعى العمقى. ويقال: أعامق: اسم موضع. قال الأخطل:
وقد كان منها منزلا نستلذه... أعامق برقاواته فأجاوله
ابن منظور
العمق والعمق: البعد إلى أسفل، وقيل: هو قعر البئر والفج والوادي، قال ابن بري ومنه قول الشماخ:
وأفيح من روض الرباب عميق
أي بعيد. وتعميق البئر وإعماقها: جعلها عميقة. وتقول العرب: بئر عميقة ومعيقة بعيدة القعر، وقد عمقت ومعقت وأعمقتها وأمعقتها، وإنها لبعيدة العمق والمعق. قال الله تعالى: وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ؛ قال الفراء: لغة أهل الحجاز عميق، وبنو تميم يقولون معيق. قال مجاهد في قوله من كل فج عميق : من كل طريق بعيد، وقال الليث في قوله من كل فج عميق : ويقال معيق، قال: والعميق أكثر من المعيق في الطريق. وأعماق الأرض: نواحيها. ويقال لي في هذه الدار عمق أي حق، وما لي فيها عمق أي حق. والعمق: البسر الموضوع في الشمس لينضج؛ عن أبي حنيفة، قال: وأنا فيه شاك. ورجل عمقي الكلام: لكلامه غور. والعمقى: نبت. وبعير عامق وإبل عامقة: تأكل العمقى؛ قال الجوهري: العمقى، بكسر العين، شجر بالحجاز وتهامة، قال ابن بري: ويقال العمقى أمر من الحنظل؛ قال الشاعر:
فأقسم أن العيش حلو إذا دنت، ... وهو إن نأت عني أمر من العمقى
والعمقى: موضع؛ قال أبو ذؤيب:
لما ذكرت أخا العمقى تأوبني ... هم، وأفرد ظهري الأغلب الشيح
والعمق، بضم العين وفتح الميم: موضع بمكة؛ وقول ساعدة بن جؤية:
لما رأى عمقا ورجع عرضه ... هدرا، كما هدر الفنيق المصعب
أراد العمق فغير، وقد يكون عمق بلدا بعينه غير هذا. قال الأزهري: العمق موضع على جادة طريق مكة بين معدن بني سليم وذات عرق، قال: والعامة تقول العمق، وهو خطأ. قال: وعمق موضع آخر. وفي الحديث ذكر العمق؛ قال ابن الأثير: العمق، بضم العين وفتح الميم، منزل عند النقرة لحاج العراق، فأما بفتح العين وسكون الميم فواد من أودية الطائف نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما حاصرها. وعماق: موضع. وعمق: أرض لمزينة. وما في النحي عمقة: كقولك ما به عيقة؛ عن اللحياني، أي لطخ ولا وضر ولا لعوق من رب ولا سمن. وعمق النظر في الأمور تعميقا وتعمق في كلامه أي تنطع. وتعمق في الأمر: تنوق فيه، فهو متعمق. وفي الحديث:
لو تمادى الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ؛ المتعمق: المبالغ في الأمر المتشدد فيه الذي يطلب أقصى غايته. والعمق والعمق: ما بعد من أطراف المفاوز. والأعماق أطراف المفاوز البعيدة، وقيل الأطراف ولم تقيد؛ ومنه قول رؤبة:
وقاتم الأعماق خاوي المخترق، ... مشتبه الأعلام، لماع الخفق
ويقال الأعماق ... المطمئن، ويجوز أن تكون بعيدة الغور. وأعامق: موضع ؛ قال الشاعر:
وقد كان منا منزلا نستلذه ... أعامق برقاواته فأجاوله