The root غ ض ب

الغضب: ثوران دم القلب إرادة الانتقام، ولذلك قال عليه السلام: «اتقوا الغضب فإنه جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه» ، وإذا وصف الله تعالى به فالمراد به الانتقام دون غيره: قال فباؤ بغضب على غضب

[البقرة/ 90] ، وباؤ بغضب من الله [آل عمران/ 112] ، وقال:

ومن يحلل عليه غضبي [طه/ 81] ، غضب الله عليهم

[المجادلة/ 14] ، وقوله:

غير المغضوب عليهم

[الفاتحة/ 7] ، قيل:

هم اليهود . والغضبة كالصخرة، والغضوب:

الكثير الغضب. وتوصف به الحية والناقة الضجور، وقيل: فلان غضبة: سريع الغضب ، وحكي أنه يقال: غضبت لفلان: إذا كان حيا وغضبت به إذا كان ميتا .

قوله تعالى: ﴿غير المغضوب عليهم﴾ [الفاتحة:7] هم اليهود، والضالون: النصارى لقوله تعالى في حق اليهود: ﴿وغضب عليه﴾ [المائدة:60]، وفي حق النصارى: ﴿قد ضلوا من قبل﴾ [المائدة:77]. والغضب في الأصل: ثوران دم القلب إرادة الانتقام. ومنه قوله عليه السلام: "اتقوا الغضب فإنه جمرة توفد في قلب ابن آدم ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه". ومعنى إسناده للباري تعالى في قوله: ﴿وغضب عليه﴾، ﴿وباؤوا بغضب من الله﴾ [آل عمران:112] أن المراد به الانتقام والعقاب فقط لتعاليه عما ذكر أولا. وقيل: هو إرادة الانتقام. فعلى الأول يكون صفة فعل. وعلى الثاني يكون صفة ذات، والمغضوب: الكثير الغضب، قال الشاعر: [من الخفيف]

كرب القلب من جواه يذوب... حين قال الوشاة: هند غضوب

وفلان غضبة: سريع الغضب. قال بعضهم: يقال: غضبت لفلان: إذا كان حيا، وغضبت به: إذا كان ميتا.

الغين والضاد والباء أصل صحيح يدل على شدة وقوة. يقال: إن الغضبة: الصخرة الصلبة. قالوا: ومنه اشتق الغضب، لأنه اشتداد السخط. يقال: غضب يغضب غضبا، وهو غضبان وغضوب. ويقال: غضبت لفلان، إذا كان حيا ; وغضبت به، إذا كان ميتا. قال دريد:

أنا غضاب بمعبد

ويقال: إن الغضوب: الحية العظيمة.