The root ق ن ط

القنوط: اليأس من الخير. يقال: قنط يقنط قنوطا، وقنط يقنط . قال تعالى: فلا تكن من القانطين

[الحجر/ 55] ، قال: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون

[الحجر/ 56] ، وقال: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

[الزمر/ 53] ، وإن مسه الشر فيؤس قنوط

[فصلت/ 49] ، إذا هم يقنطون

[الروم/ 36] .

قوله تعالى: ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا﴾ [الشورى: 28] أي يئسوا. والقنوط: اليأس من الخير؛ يقال: قنط بالفتح وقنط بالكسر ولم يقرأ إلا بالأول. وقرئ المضارع بالوجهين في المتواتر.

القاف والنون والطاء كلمة صحيحة تدل على اليأس من الشيء. يقال: قنط يقنط، وقنط يقنط. قال الله تعالى: ومن ﴿يقنط من رحمة ربه إلا الضالون﴾ [الحجر: 56]

القنوط: اليأس، وفي التهذيب: اليأس من الخير، وقيل: أشد اليأس من الشيء. والقنوط، بالضم، المصدر. وقنط يقنط ويقنط قنوطا مثل جلس يجلس جلوسا، وقنط قنطا وهو قانط: يئس؛ وقال ابن جني: قنط يقنط كأبى يأبى، والصحيح ما بدأنا به، وفيه لغة ثالثة قنط يقنط قنطا، مثل تعب يتعب تعبا، وقناطة، فهو قنط؛ وقرئ:

ولا تكن من القنطين.

وأما قنط يقنط، بالفتح فيهما، وقنط يقنط، بالكسر فيهما، فإنما هو على الجمع بين اللغتين؛ قاله الأخفش. وفي التنزيل:

قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ، وقرئ:

ومن يقنط ، قال الأزهري: وهما لغتان: قنط يقنط، وقنط يقنط قنوطا في اللغتين، قال: قال ذلك أبو عمرو بن العلاء. ويقال: شر الناس الذين يقنطون الناس من رحمة الله أي يؤيسونهم. وفي حديث

خزيمة في رواية: وقطت القنطة ، قطت أي قطعت، وأما القنطة فقال أبو موسى: لا نعرفها، قال ابن الأثير: وأظنه تصحيفا إلا أن يكون أراد القطنة بتقديم الطاء، وهي هنة دون القبة. ويقال للجمة بين الوركين أيضا: قطنة.