The root ق ي ل

قوله تعالى: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا

[الفرقان/ 24] مصدر:

قلت قيلولة: نمت نصف النهار، أو موضع القيلولة، وقد يقال: قلته في البيع قيلا وأقلته، وتقايلا بعد ما تبايعا.

قوله تعالى: ﴿خير مستقرا وأحسن مقيلا﴾ [الفرقان: 24] المقيل: الحلول وقت القيلولة، وهي شدة الحر: قبل الزوال بساعة وبعده بأخرى. وقيل: هي النوم نصف النهار. فالمقيل يكون هنا مصدرا ومكانا وزمانا، أي أحسن قيلولة أو مكانها أو زمانها؛ يقال: قال يقيل قيلولة ومقيلا. وقال الأزهري: القيلولة والمقيل: الاستراحة نصف النهار عند العرب وإن لم يكن مع ذلك نوم، قال الله تعالى: ﴿أصحاب الجنة يؤمئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا﴾. والجنة لا نوم فيها.

ويقال في البيع: قلته وأقلته قيلولة وإقالة، كأنهم جعلوا الراحة الحاصلة بذلك مثل الراحة الحاصةل وقت القائلة.

قوله تعالى: ﴿أو هم قائلون﴾ [الأعراف: 4] أراد أنه يأخذهم في إحدى الغرتين؛ إما البيات بالليل وإما النوم نصف النهار، وهما وقت راحة الإنسان.

والقيلة: شرب نصف النهار، والصبوح: شرب الغداة، والغبوق: شرب العشي، والقمحة: شرب أول الليل، والجاشرية: شرب السحر. وقيل: القمحة: شرب العشي.

القاف والياء واللام أصل كلمه الواو، وإنما كتب هاهنا للفظ. فالقيل: الملك من ملوك حمير، وجمعه أقيال. ومن جمعه على الأقوال فواحدهم قيل بتشديد الياء. والقيل والقال، قال ابن السكيت: هما اسمان لا مصدران. واقتال على فلان ; إذا تحكم. ومعناه عندنا أنه يشبه بالملك الذي هو قيل. قال:

وماء سماء كان غير محمة... وما اقتال في حكم علي طبيب

ومما شذ عن هذا الأصل القيل: شرب نصف النهار. والقائلة: نوم نصف النهار. وقولهم: تقيل فلان أباه: أشبهه، إنما الأصل تقيض، واللام مبدلة من ضاد، ومعناه أنهما كانا في الشبه قيضين.