The root ك م ه

الأكمه: هو الذي يولد مطموس العين، وقد يقال لمن تذهب عينه، قال:399-كمهت عيناه حتى ابيضتا

قوله: ﴿وتبرئ الأكمه والأبرص﴾ [المائدة: 110] قيل: الأكمه من ولد أعمى. ويقال: هو الذي يولد مطموس العين. وقيل: بل هو الذي طرأ عليه العمى أو ذهاب العين، قال الشاعر: [من البسيط]

لقد ظهرت فلا تخفى على أحد... إلا على أكه لا يدرك القمرا

وقال رؤبة بن العجاج: [من الرجز]

فارتد عنها كارتداد الأكمه

ويقال: إنه لم يوجد في هذه الآفة أكمه بالتفسيرين الأولين إلا قتادة بن دعامة السدوسي صاحب التفسير.

ويقال: كمه يكمه كمها، وأنشد لسويد: [من الرمل]

كمهت عيناه حتى ابيضتا

وهذا يؤيد القول بأن يقال للعمى الطارئ.

الكاف والميم والهاء كلمة واحدة، وهو الكمه، وهو العمى يولد به الإنسان، وقد يكون من عرض يعرض. قال سويد:

كمهت عيناه حتى ابيضتا... وهو يلحى نفسه لما نزع.

الكمه في التفسير: العمى الذي يولد به الإنسان. كمه بصره، بالكسر، كمها وهو أكمه إذا اعترته ظلمة تطمس عليه. وفي الحديث:

فإنهما يكمهان الأبصار ، والأكمه: الذي يولد أعمى. وفي التنزيل العزيز: وتبرئ الأكمه ؛ والفعل كالفعل، وربما جاء الكمه في الشعر العمى العارض؛ قال سويد:

كمهت عيناه لما ابيضتا، ... فهو يلحى نفسه لما نزع

قال ابن بري: وقد يجوز أن يكون مستعارا من قولهم كمهت الشمس إذا علتها غبرة فأظلمت، كما تظلم العين إذا علتها غبرة العمى، ويجوز أيضا أن يكون مستعارا من قولهم كمه الرجل إذا سلب عقله، لأن العين بالكمه يسلب نورها، ومعنى البيت أن الحسد قد بيض عينيه كما قال رؤبة:

بيض عينيه العمى المعمي

وذكر أهل اللغة: أن الكمه يكون خلقة ويكون حادثا بعد بصر، وعلى هذا الوجه الثاني فسر هذا البيت. قال ابن سيده: وربما قالوا للمسلوب العقل أكمه؛ قال رؤبة:

هرجت فارتد ارتداد الأكمه ... في غائلات الحائر المتهته