ن ك ح
4 words of the Quran come from the root ن ك ح, 23 times in all.
الراغب الأصفهاني
أصل النكاح للعقد، ثم استعير للجماع، ومحال أن يكون في الأصل للجماع، ثم استعير للعقد، لأن أسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه، ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه. قال تعالى: وأنكحوا الأيامى
[النور/ 32] ، إذا نكحتم المؤمنات
[الأحزاب/ 49] ، فانكحوهن بإذن أهلهن
[النساء/ 25] إلى غير ذلك من الآيات.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿ولا تنكحوا﴾ [البقرة: 221] النكاح لغة: المداخلة والاشتباك. ومنه: تناكحت الأشجار، أي تداخلت أغصان بعضها في بعض. ومنه قيل للوطء نكاح، ويطلق على العقد لأنه سببه. وقيل هو حقيقة فيهما، وقد جعله الراغب حقيقة في العقد، مستعارا في الوطء، فقال: أصل النكاح العقد، ثم استعير للجماع. قال: ومحال أن يكون في الأصل للجماع، ثم استعير للعقد، لأن أسماء الجماع كلها كنايات، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه. ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه. وفيما قاله نظر لبشاع لفظتي الوطء والجماع في لسانهم، ومعناهما مراد. على أن الوطء والجماع كنايتان عن الفعل المعروف، فإن حقيقة الوطء وطء الأرض ونحوها بالرجل. والجماع من الاجتماع والجمع.
ويدل على النكاح لغة التداخل قولهم: نكح الأرض المطر. قالوا: وكل نكاح ورد في الكتاب العزيز فالمراد به العقد، إلا موضعا واحدا وهو قوله: ﴿حتى تنكح زوجا غيره﴾ [البقرة: 230]. ليس المراد مجرد العقد بل لابد من الوطء، وفيه نظر من حيث إنه يكون المعنى حتى تطأ الزوجة زوجا غيره. والوطء إنما ينسب للرجل لا للمرأة، فنقول: «تنكح» هنا على بابه. ودل دليل آخر أنه لابد من الوطء لقوله عليه الصلاة والسلام: لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» الحديث.
وقال أبو علي: فرقت العرب بين العقد والوطء بفرق لطيف؛ فإذا قالوا: نكح فلان فلانة أو ابنة فلان أرادوا عقد عليها. وإذا قالوا: نكح امرأته أو زوجته فلا يريدون غير المجامعة. قلت: وهذا غير صحيح لظهوره بالقرينة. ومن ورود النكاح بمعنى العقد قول الشاعر: [من الطويل]
فلا تقربن جارة إن سرها... عليك حرام، فانكحن أو تأبدا
أي فاعقد أو كن كالأوابد، ومن وروده بمعنى الوطء قول الشاعر: [من الكامل]
التاركين على طهر نساءهم... والناكحين بشطي دجلة البقرا
وقيل: أصل النكاح لغة الملازمة. ومنه نكح المطر الأرض أي لزمها
ابن فارس
النون والكاف والحاء أصل واحد، وهو البضاع. ونكح ينكح. وامرأة ناكح في بني فلان، أي ذات زوج منهم. والنكاح يكون العقد دون الوطء. يقال نكحت: تزوجت. وأنكحت غيري.
ابن منظور
نكح فلان امرأة ينكحها نكاحا إذا تزوجها. ونكحها ينكحها: باضعها أيضا، وكذلك دحمها وخجأها؛ وقال الأعشى في نكح بمعنى تزوج:
ولا تقربن جارة، إن سرها ... عليك حرام، فانكحن أو تأبدا
الأزهري: وقوله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ؛ تأويله لا يتزوج الزاني إلا زانية، وكذلك الزانية لا يتزوجها إلا زان؛ وقد قال قوم: معنى النكاح هاهنا الوطء، فالمعنى عندهم: الزاني لا يطأ إلا زانية والزانية لا يطؤها إلا زان؛ قال: وهذا القول يبعد لأنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إلا على معنى التزويج؛ قال الله تعالى: وأنكحوا الأيامى منكم ؛ فهذا تزويج لا شك فيه؛ وقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ؛ فأعلم أن عقد التزويج يسمى النكاح، وأكثر التفسير أن هذه الآية نزلت في قوم من المسلمين فقراء بالمدينة، وكان بها بغايا يزنين ويأخذن الأجرة، فأرادوا التزويج بهن
وعولهن، فأنزل الله عز وجل تحريم ذلك. قال الأزهري: أصل النكاح في كلام العرب الوطء، وقيل للتزوج نكاح لأنه سبب للوطء المباح. الجوهري: النكاح الوطء وقد يكون العقد، تقول: نكحتها ونكحت هي أي تزوجت؛ وهي ناكح في بني فلان أي ذات زوج منهم. قال ابن سيده: النكاح البضع، وذلك في نوع الإنسان خاصة، واستعمله ثعلب في الذباب؛ نكحها ينكحها نكحا ونكاحا، وليس في الكلام فعل يفعل مما لام الفعل منه حاء إلا ينكح وينطح ويمنح وينضح وينبح ويرجح ويأنح ويأزح ويملح. ورجل نكحة ونكح: كثير النكاح. قال: وقد يجري النكاح مجرى التزويج؛ وفي حديث
معاوية: لست بنكح طلقة
أي كثير التزويج والطلاق، والمعروف أن يقال نكحة ولكن هكذا روي، وفعلة من أبنية المبالغة لمن يكثر منه الشيء. وأنكحه المرأة: زوجه إياها. وأنكحها: زوجها، والاسم النكح والنكح؛ وكان الرجل في الجاهلية يأتي الحي خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول: خطب أي جئت خاطبا، فيقال له: نكح أي قد أنكحناك إياها؛ ويقال: نكح إلا أن نكحا هنا ليوازن خطبا، وقصر أبو عبيد وابن الأعرابي قولهم خطب، فيقال نكح على خبر أم خارجة؛ كان يأتيها الرجل فيقول: خطب، فتقول هي: نكح، حتى قالوا: أسرع من نكاح أم خارجة. قال الجوهري: النكح والنكح لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوج بها. ونكحها: الذي ينكحها، وهي نكحته؛ كلاهما عن اللحياني. قال أبو زيد: يقال: إنه لنكحة من قوم نكحات إذا كان شديد النكاح. ويقال: نكح المطر الأرض إذا اعتمد عليها. ونكح النعاس عينه، وناك المطر الأرض، وناك النعاس عينه إذا غلب عليها. وامرأة ناكح، بغير هاء: ذات زوج؛ قال:
أحاطت بخطاب الأيامى، وطلقت، ... غداة غد، منهن من كان ناكحا
وقد جاء في الشعر ناكحة على الفعل؛ قال الطرماح:
ومثلك ناحت عليه النساء، ... من بين بكر إلى ناكحه
ويقويه قول الآخر:
لصلصلة اللجام برأس طرف ... أحب إلي من أن تنكحيني
وفي حديث
قيلة: انطلقت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان
أي ذات نكاح يعني متزوجة، كما يقال حائض وطاهر وطالق أي ذات حيض وطهارة وطلاق؛ قال ابن الأثير: ولا يقال ناكح إلا إذا أرادوا بناء الاسم من الفعل فيقال: نكحت، فهي ناكح؛ ومنه حديث
سبيعة: ما أنت بناكح حتى تنقضي العدة.
واستنكح في بني فلان: تزوج فيهم، وحكى الفارسي استنكحها كنكحها؛ وأنشد:
وهم قتلوا الطائي، بالحجر عنوة، ... أبا جابر، واستنكحوا أم جابر