The root ه ي ت

وقراءة علي، عليه السلام: هيت لك ، بمنزلة هيت لك، والحجة فيهما واحدة. الفراء في هيت لك: يقال إنها لغة، لأهل حوران، سقطت إلى مكة فتكلموا بها، قال: وأهل المدينة يقرؤون هيت لك، يكسرون الهاء ولا يهمزون؛ قال: وذكر

عن علي وابن عباس، رضي الله عنهما، أنهما قرآ: هئت لك ، يراد به في المعنى: تهيأت لك، وأنشد الفراء في القراءة الأولى لشاعر في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام:

أبلغ أمير المؤمنين، ... أخا العراق إذا أتيتا:

إن العراق وأهله ... سلم إليك، فهيت، هيتا

ومعناه: هلم، هلم وهلم وتعال، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر إلا أن العدد فيما بعده، تقول: هيت لكما، وهيت لكن. قال ابن بري: وجد الشعر بخط الجوهري إن العراق، بكسر إن، ويروى بفتحها؛ ويروى: عنق إليك، بمعنى مائلون إليك؛ قال: وذكر ابن جني أن هيت في البيت بمعنى أسرع، قال: وفيه أربع لغات: هيت، بفتح الهاء والتاء، وهيت، بكسر الهاء وفتح التاء، وهيت بفتح الهاء وضم التاء، وهيت بكسر الهاء وضم التاء. الفراء في المصادر: من قرأ هيت لك: هلم لك، قال: ولا مصدر لهيت، ولا يصرف. الأخفش: هيت لك، مفتوحة، معناها: هلم لك؛ قال: وكسر بعضهم التاء، وهي لغة، فقال: هيت لك، ورفع بعض التاء، فقال: هيت لك، وكسر بعضهم الهاء وفتح التاء، فقال: هيت لك، كل ذلك بمعنى واحد. وروى الأزهري عن أبي زيد، قال: هيت لك، بالعبرانية هيتالج أي تعال؛ أعربه القرآن. وهيت بالرجل، وهوت به: صوت به وصاح، ودعاه، فقال له: هيت هيت؛ قال:

قد رابني أن الكري أسكتا، ... لو كان معنيا بها لهيتا

وقال آخر:

ترمي الأماعيز بمجمرات، ... وأرجل روح مجنبات،

يحدو بها كل فتى هيات

وفي الحديث

أنه لما نزل قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين؛ بات النبي، صلى الله عليه وسلم، يفخذ عشيرته، فقال المشركون: لقد بات يهوت

أي ينادي عشيرته. والتهييت: الصوت بالناس، وهو فيما قال أبو زيد: أن يقول يا هياه. ويقال: هيت بالقوم تهييتا، وهوت بهم تهويتا إذا ناداهم؛ وهيت النذير، والأصل فيه حكاية الصوت، كأنهم حكوا في هوت: هوت هوت، وفي هيت: هيت هيت. يقال: هوت بهم، وهيت بهم إذا ناداهم، والأصل فيه حكاية الصوت؛ وقيل هو أن يقول: ياه ياه، وهو نداء الراعي لصاحبه من بعيد. ويهيهت بالإبل إذا قلت لها: ياه ياه. والعرب تقول للكلب إذا أغروه بالصيد: هيتاه هيتاه؛ قال الراجز يذكر الذئب:

جاء يدل كرشاء الغرب، ... وقلت: هيتاه، فتاه كلبي

ابن الأعرابي: يقال للمهواة هوتة وهوة وهوتة؛ وجمع الهوتة: هوت. ويقال: هات يا رجل، بكسر التاء، أي أعطني، وللإثنين: هاتيا، مثل آتيا، وللجمع: هاتوا، وللمرأة: هاتي، بالياء، وللمرأتين: هاتيا، وللنساء: هاتين، مثل عاطين. وتقول: هات لا هاتيت، وهات إن كانت بك مهاتاة، وما أهاتيك كما تقول: ما أعاطيك، ولا يقال منه: هاتيت، ولا ينهى بها. قال الخليل: أصل هات من آتى يؤاتي، فقلبت الألف هاء. والهيت: الهوة القعرة من الأرض. وهيت، بالكسر: بلد على شاطئ الفرات، أصلها من الهوة؛ قال:

طر بجناحيك، فقد دهيتا، ... حران حران، فهيتا هيتا

وقيل: معناه اذهب في الأرض. قال أبو علي: ياء هيت، التي هي أرض، واو، وقد ذكرت. التهذيب: هيت موضع على شاطئ الفرات؛ قال رؤبة:

والحوت في هيت، رداها هيت

قال الأزهري: وإنما قال رؤبة:

وصاحب الحوت، وأين الحوت؟ ... في ظلمات، تحتهن هيت

ابن الأعرابي: هيت أي هوة من الأرض، قال: ويقال لها الهوتة؛ وقال بعض الناس: سميت هيت لأنها في هوة من الأرض، انقلبت الواو إلى الياء، لكسرة الهاء؛ والذي جاء في الحديث:

أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نفى مخنثين: أحدهما هيت والآخر ماتع ، إنما هو هنب، فصحفه أصحاب الحديث. قال الأزهري: رواه الشافعي وغيره هيت؛ قال: وأظنه صوابا.