The root و ت د

لاقت على الماء جذيلا واتدا، ... ولم يكن يخلفها المواعدا

إنما شبه الرجل بالجذل لثباته. وجذيل: تصغير جذل، وهو الراعي المصلح الحسن الرعية. يقال: هو جذل مال كما يقال صدى مال وبلو مال، وقد قيل: إن جذيلا اسم رجل. والواتد: الثابت. والضمير في لاقت ضمير الإبل وإن لم يتقدم لها ذكر، لأن البيت أول القصيدة وإنما أضمرها لفهم المعنى. ويقال: وتد فلان رجله في الأرض إذا ثبتها؛ وقال بشار:

ولقد قلت، حين وتد في الأرض: ... ثبير أربي على ثهلان

ووتد الرجل: أنعظ. والأوتاد في الشعر على ضربين: أحدهما حرفان متحركان والثالث ساكن نحو [فعو وعلن] وهذا الذي يسميه العروضيون المقرون لأن الحركة قد قرنت الحرفين، والآخر ثلاثة أحرف متحرك ثم ساكن ثم متحرك وذلك [لات] من مفعولات وهو الذي يسميه العروضيون المفروق لأن الحرف قد فرق بين المتحركين، ولا يقع في الأوتاد

زحاف لأن اعتماد الجزء إنما هو عليها، إنما يقع في الأسباب لأن الجزء غير معتمد عليها. وأوتاد الأرض: الجبال لأنها تثبتها. وأوتاد البلاد: رؤساؤها. وأوتاد الفم: أسنانه على التشبيه؛ قال:

والفر حتى نقدت أوتادها

استعار النقد للموت وإنما هو للأسنان. ووتد في بيته: أقام وثبت. ووتد الزرع: طلع نباته فثبت وقوي. والوتد والوتدة من الأذن: الهنية الناشزة في مقدمها مثل الثؤلول تلي أعلى العارض من اللحية؛ وقيل: هو المنتبر مما يلي الصدغ. الصحاح: والوتدان في الأذنين اللذان في باطنهما كأنهما وتد، وهما العيران أيضا. ووتد النعل: الناتئ من أذنها. والوتد: موضع بنجد. وليلة الوتدة لبني تميم على بني عامر بن صعصعة.