و ع ظ
3 words of the Quran come from the root و ع ظ, 25 times in all.
الراغب الأصفهاني
الوعظ: زجر مقترن بتخويف. قال الخليل :
هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب، والعظة والموعظة: الاسم. قال تعالى: يعظكم لعلكم تذكرون
[النحل/ 90] ، قل إنما أعظكم بواحدة
[سبأ/ 46] ، ذلكم توعظون به
[المجادلة/ 3] ، قد جاءتكم موعظة من ربكم
[يونس/ 57] ، وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى [هود/ 120] ، وهدى وموعظة للمتقين [آل عمران/ 138] ، وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا [الأعراف/ 145] ، فأعرض عنهم وعظهم
[النساء/ 63] .
ابن فارس
الواو والعين والظاء: كلمة واحدة. فالوعظ: التخويف. والعظة الاسم منه ; قال الخليل: هو التذكير بالخير وما يرق له قلبه.
ابن منظور
الوعظ والعظة والعظة والموعظة: النصح والتذكير بالعواقب؛ قال ابن سيده: هو تذكيرك للإنسان بما يلين قلبه من ثواب وعقاب. وفي الحديث:
لأجعلنك عظة
أي موعظة وعبرة لغيرك، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة. وفي التنزيل: فمن جاءه موعظة من ربه ؛ لم يجئ بعلامة التأنيث لأنه غير حقيقي أو لأن الموعظة في معنى الوعظ حتى كأنه قال: فمن جاءه وعظ من ربه، وقد وعظه وعظا وعظة، واتعظ هو: قبل الموعظة، حين يذكر الخبر ونحوه. وفي الحديث:
وعلى رأس السراط واعظ الله في قلب كل مسلم ، يعني حججه التي تنهاه عن الدخول فيما منعه الله منه وحرمه عليه والبصائر التي جعلها فيه. وفي الحديث أيضا:
يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والقتل بالموعظة ؛ قال: هو أن يقتل البريء ليتعظ به المريب كما قال الحجاج في خطبته: وأقتل البريء بالسقيم. ويقال: السعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ به غيره. قال: ومن أمثالهم المعروفة: لا تعظيني وتعظعظي أي اتعظي ولا تعظيني؛ قال الأزهري: وقوله وتعظعظي وإن كان كمكرر المضاعف فأصله من الوعظ كما قالوا خضخض الشيء في الماء، وأصله من خض.