The root ب ج س

يقال: بجس الماء وانبجس: انفجر، لكن الانبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع، ولذلك قال عز وجل: فانبجست منه اثنتا عشرة عينا [الأعراف/ 160] ، وقال في موضع آخر: فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا [البقرة/ 60] ، فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظان ، قال تعالى: وفجرنا خلالهما نهرا [الكهف/ 33] ، وقال:

وفجرنا الأرض عيونا [القمر/ 12] ولم يقل: بجسنا.

الانبجاس: قريب من الانفجار. قال تعالى: ﴿فانبجست منه اثنتا عشرة عينا﴾ [الأعراف: 160] والحرث والانبجاس والانفجار والانفتاق والتفتق والانشقاق والتشقق متقاربات، إلا أن الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم. ولذلك جاء اللفظان في الآيتين لأن المكان ضيق.

وفي القصة أنه موضع... ويخرج منه اثنتا عشرة عينا يشرب منها الماء، لا يحصيهم إلا خالقهم.

ويقال: بجس الماء فانبجس. وفي حديث حذيفة: "ما منا رجل إلا به آمة يبجسها الظفر غير الرجلين". الآمة: الشجة بلغت أم الدماغ. ومعنى هذا أنها نغلة فيها صديد كثير بحيث لو فجرها إنسان بفظره لقدر من غير احتياج إلى حديدة. كنى بذلك عن أن كل أحد لابد له من شيء إلا أبا بكر وعمر وعليا رضي الله تعالى عنهم وعن كل الصحابة أجمعين.

الباء والجيم والسين: تفتح الشيء بالماء خاصة. قال الخليل: البجس انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منها ماء; فإن لم ينبع فليس بانبجاس. قال العجاج:

وكيف غربي دالج تبجسا

قال: والانبجاس عام، والنبوع للعين خاصة. قال الله تعالى: ﴿فانبجست منه اثنتا عشرة عينا﴾ [الأعراف: 160]. ويقول العرب: تبجس الغرب. وهذه أرض تبجس عيونا، والسحاب يتبجس مطرا. قال يعقوب: جاءنا بثريدة تتبجس. وذلك من كثرة الدسم. وذكر عن رجل يقال له أبو تراب، ولا نعرفه نحن: بجست الجرح مثل بططته.

البجس: انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء، فإن لم ينبع فليس بانبجاس؛ وأنشد:

وكيف غربي دالج تبجسا

وبجسته أبجسه وأبجسه بجسا فانبجس وبجسته فتبجس، وماء بجيس: سائل؛ عن كراع. قال الله تعالى: فانبجست منه اثنتا عشرة عينا . والسحاب يتبجس بالمطر، والانبجاس عام، والنبوع للعين خاصة. وبجست الماء فانبجس أي فجرته فانفجر. وبجس الماء بنفسه يبجس، يتعدى ولا يتعدى، وسحاب بجس. وانبجس الماء وتبجس أي تفجر. وفي حديث

حذيفة: ما منا رجل إلا به آمة يبجسها الظفر إلا الرجلين

يعني عليا وعمر، رضي الله عنهما. الآمة: الشجة التي تبلغ أم الرأس، ويبجسها: يفجرها، وهو مثل، أراد أنها نغلة كثيرة الصديد، فإن أراد أحد أن يفجرها بظفره قدر على ذلك لامتلائها ولم يحتج إلى حديدة يشقها بها، أراد ليس منا أحد إلا وفيه شيء غير هذين الرجلين. ومنه حديث

ابن عباس: أنه دخل على معاوية وكأنه قزعة يتبجس

أي يتفجر. وجاءنا بثريد يتبجس أدما. وبجس المخ: دخل في السلامى والعين فذهب، وهو آخر ما يبقى، والمعروف عند أبي عبيد: بخس. وبجسة: اسم عين.