المفردات في غريب القرآن
الراغب الأصفهاني
البطش: تناول الشيء بصولة، قال تعالى:
وإذا بطشتم بطشتم جبارين
[الشعراء/ 130] ، يوم نبطش البطشة الكبرى
[الدخان/ 16] ، ولقد أنذرهم بطشتنا [القمر/ 36] ، إن بطش ربك لشديد [البروج/ 12] . يقال: يد باطشة.
ب ط ش
2 words of the Quran come from the root ب ط ش, 10 times in all.
الراغب الأصفهاني
البطش: تناول الشيء بصولة، قال تعالى:
وإذا بطشتم بطشتم جبارين
[الشعراء/ 130] ، يوم نبطش البطشة الكبرى
[الدخان/ 16] ، ولقد أنذرهم بطشتنا [القمر/ 36] ، إن بطش ربك لشديد [البروج/ 12] . يقال: يد باطشة.
السمين الحلبي
البطش: تناول الشيء بصولة وقهر. ويقال: هو سرعة الانتقام وعدم التؤدة في العفو. وقوله: ﴿إن بطش ربك لشديد﴾ [البروج: 12] تنبيه على أنه سريع العقاب، كما صرح به في غير موضع، ولم يكف أن ذكره بلفظ البطش حتى وصفه بالشدة. وقوله: ﴿ولقد أنذرهم بطشتنا﴾ [القمر: 36] أي عقوبتنا السريعة.
وقوله: ﴿وإذا بطشتم بطشتم جبارين﴾ [الشعراء: 130] أي تسرعون في جميع أفعالكم إسراع الجبابرة. وفي الحديث: "فإذا أنا بموسى باطش بجانب العرش" معناه متعلق بقوة.
ابن فارس
الباء والطاء والشين أصل واحد، وهو أخذ الشيء بقهر وغلبة وقوة. قال الله تعالى: ﴿إن بطش ربك لشديد﴾ [البروج: 12]. ويد باطشة.
ابن منظور
البطش: التناول بشدة عند الصولة والأخذ الشديد في كل شيء بطش؛ بطش يبطش ويبطش بطشا. وفي الحديث:
فإذا موسى باطش بجانب العرش
أي متعلق به بقوة. والبطش: الأخذ القوي الشديد. وفي التنزيل: وإذا بطشتم بطشتم جبارين ؛ قال الكلبي: معناه تقتلون عند الغضب. وقال غيره: تقتلون بالسوط، وقال الزجاج: جاء في التفسير أن بطشهم كان بالسوط والسيف، وإنما أنكر الله تعالى ذلك لأنه كان ظلما، فأما في الحق فالبطش بالسيف والسوط جائز، والبطشة: السطوة والأخذ بالعنف؛ وباطشه مباطشة وباطش كبطش؛ قال:
حوتا إذا ما زادنا جئنا به، ... وقملة إن نحن باطشنا به
قال ابن سيده: ليست به من قوله باطشنا به كبه من سطونا به إذا أردت بسطونا معنى قوله تعالى: يكادون يسطون بالذين، وإنما هي مثل به من قولك استعنا به وتعاونا به، فافهم. وبطش به يبطش بطشا: سطا عليه في سرعة. وفي التنزيل العزيز: فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما . وقال أبو مالك: يقال بطش فلان من الحمى إذا أفاق منها وهو ضعيف. وبطاش ومباطش: اسمان.