The root ت ق ن

قوله تعالى: ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾ [النمل: 88] أي أحكمه. والإتقان: الإحكام للشيء والإتيان به على أتم صورة. وفي الحديث: «رحم الله من عمل شيئا فأتقنه». يقال: أتقن يتقن فهو متقن. وأما التقوى فأصل تائها واو.

التاء والقاف والنون أصلان: أحدهما إحكام الشيء، والثاني الطين والحمأة.

فالقول الأول أتقنت الشيء أحكمته. ورجل تقن: حاذق. وابن تقن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل. قال:

يرمي بها أرمى من ابن تقن

وأما الحمأة والطين فيقال: تقنوا أرضهم، إذا أصلحوها بذلك، وذلك هو التقن.

التقن: ترنوق البئر والدمن، وهو الطين الرقيق يخالطه حمأة يخرج من البئر، وقد تتقنت، واستعمله بعض الأوائل في تكدر الدم ومتكدره.

والتقنة: رسابة الماء وخثارته. الليث: التقن رسابة الماء في الربيع، وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة. والتقن: الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقق. وتقنوا أرضهم: أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود. والتقن: بقية الماء الكدر في الحوض. ويقال: زرعنا في تقن أرض طيبة أو خبيثة في تربتها. والتقن: الطبيعة. والفصاحة من تقنه أي من سوسه وطبعه. وأتقن الشيء: أحكمه، وإتقانه إحكامه. والإتقان: الإحكام للأشياء. وفي التنزيل العزيز: صنع الله الذي أتقن كل شيء . ورجل تقن وتقن: متقن للأشياء حاذق. ورجل تقن: وهو الحاضر المنطق والجواب. وتقن: رجل من عاد. وابن تقن: رجل. وتقن: اسم رجل كان جيد الرمي، يضرب به المثل، ولم يكن يسقط له سهم؛ وأنشد فقال:

لأكلة من أقط وسمن، ... وشربتان من عكي الضأن،

ألين مسا في حوايا البطن ... من يثربيات قذاذ خشن،

يرمي بها أرمى من ابن تقن