الحنك من الإنسان والدابة: باطن أعلى الفم من داخل، وقيل: هو الأسفل في طرف مقدم اللحيين من أسفلهما، والجمع أحناك، لا يكسر على غير ذلك. الأزهري عن ابن الأعرابي: الحنك الأسفل والفقم الأعلى من الفم. يقال: أخذ بفقمه، والحنكان الأعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك؛ قال حميد يصف الفيل:
فالحنك الأعلى طوال سرطم، ... والحنك الأسفل منه أفقم
يريد به الحنكين. وحنك الدابة: دلك حنكها فأدماه. والمحنك والحناك: الخيط الذي يحنك به. والحناك: وثاق يربط به الأسير، وهو غل، كلما جذب أصاب حنكه؛ قال الراعي يذكر رجلا مأسورا:
إذا ما اشتكى ظلم العشيرة، عضه ... حناك وقراص شديد الشكائم
الأزهري: التحنيك أن تحنك الدابة تغرز عودا في حنكه الأعلى أو طرف قرن حتى تدميه لحدث يحدث فيه. وفي حديث
النبي، صلى الله عليه وسلم: أنه كان يحنك أولاد الأنصار ؛ قال: والتحنيك أن تمضغ التمر ثم تدلكه بحنك الصبي داخل فمه؛ يقال منه: حنكته وحنكته فهو محنوك ومحنك. وفي حديث
Read the whole entry (لسان العرب)
ابن أم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي، صلى الله عليه وسلم: فمضغ له تمرا وحنكه
أي دلك به حنكه. وحنك الصبي بالتمر وحنكه: دلك به حنكه. وأخذ بحناك صاحبه إذا أخذ بحنكه ولبته ثم جره إليه. وحنك الدابة يحنكها ويحنكها: جعل الرسن في فيها من غير أن يشتق من الحنك؛ رواه أبو عبيد، قال ابن سيده: والصحيح عندي أنه مشتق منه، وكذلك احتنكه. ويقال: أحنك الشاتين وأحنك البعيرين أي آكلهما بالحنك؛ قال سيبويه: وهو من صيغ التعجب والمفاضلة، ولا فعل له عنده. واستحنك الرجل: قوي أكله واشتد بعد ضعف وقلة، وهو من ذلك. وقولهم: هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك، يريدون أشدها أكلا، وهو شاذ لأن الخلقة لا يقال فيها ما أفعله. والحنك: الأكلة من الناس. واحتنك الجراد الأرض: أتى على نبتها وأكل ما عليها. والحنك: الجماعة من الناس ينتجعون بلدا يرعونه. يقال: ما ترك الأحناك في أرضنا شيئا، يعني الجماعات المارة؛ قال أبو نخيلة:
إنا وكنا حنكا نجديا، ... لما انتجعنا الورق المرعيا،
فلم نجد رطبا ولا لويا
وقوله عز وجل، حاكيا عن إبليس. لأحتنكن ذريته إلا قليلا ؛ مأخوذ من احتنك الجراد الأرض إذا أتى على نبتها؛ قال الفراء: يقول لأستولين عليهم إلا قليلا يعني المعصومين؛ قال محمد بن سلام: سألت يونس عن هذه الآية فقال: يقال كان في الأرض كلأ فاحتنكه الجراد أي أتى عليه، ويقول أحدهم: لم أجد لجاما فاحتنكت دابتي أي ألقيت في حنكها حبلا وقدتها. وقال الأخفش. في قوله لأحتنكن ذريته ، قال: لأستأصلنهم
ولأستميلنهم. واحتنك فلان ما عند فلان أي أخذه كله. وفي حديث
خزيمة: والعضاه مستحنكا
أي منقلعا من أصله؛ قال ابن الأثير: هكذا جاء في رواية. قال ابن سيده: واحتنك الرجل أخذ ماله كأنه أكله بالحنك؛ ثعلب أن الأعرابي أنشده لزياد بن سيار الفزاري:
فإن كنت تشكى بالجماع، ابن جعفر، ... فإن لدينا ملجمين وحانك . قال: تشكى تزن، وحانك: من يدق حنكه باللجام. وحنك الغراب: منقاره. وأسود كحنك الغراب: يعني منقاره، وقيل سواده، وقيل نونه بدل من لام حلك، وقد تقدم. وأسود حانك وحالك: شديد السواد؛ قال الجوهري: الحنك المنقار، والحنك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره. قال ابن بري: حكى ابن حمزة عن ابن دريد أنه أنكر قولهم أسود من حنك الغراب؛ قال أبو حاتم: سألت أم الهيثم فقلت لها أسود مما ذا؟ قالت: من حلك الغراب لحييه وما حولهما ومنقاره وليس بشيء، وقال قوم: النون بدل من اللام وليس بشيء أيضا. والتحنك: التلحي، وهو أن تدير العمامة من تحت الحنك. والحنكة: السن والتجربة والبصر بالأمور. وحنكته التجارب والسن حنكا وحنكا وأحنكته وحنكته واحتنكته: هذبته، وقيل ذلك أوان نبات سن العقل، والإسم الحنكة والحنك والحنك. الأزهري عن الليث: حنكته السن إذا نبتت أسنانه التي تسمى أسنان العقل، وحنكته السن إذا أحكمته التجارب والأمور، فهو محنك ومحنك. ابن الأعرابي: جرذه الدهر ودلكه ووعسه وحنكه وعركه ونجذه بمعنى واحد. وقال الليث: يقولون هم أهل الحنك والحنك والحنكة أي أهل السن والتجارب. واحتنك الرجل أي استحكم. وفي حديث
طلحة: أنه قال لعمر، رضي الله عنهما: قد حنكتك الأمور
أي راضتك وهذبتك، يقال بالتخفيف والتشديد، وأصله من حنك الفرس يحنكه إذا جعل في حنكه الأسفل حبلا يقوده به. ورجل محتنك وحنيك: مجرب كأنه على حنك، وإن لم يستعمل. وحنكت الشيء: فهمته وأحكمته. الفراء: رجل حنك وامرأة حنكة إذا كانا لبيبين عاقلين. وقال الليث: رجل محنك وهو الذي لا يستقل منه شيء مما قد عضته الأمور. والمحتنك: الرجل المتناهي عقله وسنه. ابن الأعرابي: الحنك العقلاء جمع حنيك. يقال: رجل محنوك وحنيك ومحتنك ومحنك إذا كان عاقلا. والحنيك: الشيخ؛ عن ابن الأعرابي، وهو قريب من الأول؛ وأنشد:
وهبته من سلفع أفوك، ... ومن هبل قد عسا حنيك،
يحمل رأسا مثل رأس الديك
وقد احتنكت السن نفسها. ويقال: أحنكهم عن هذا الأمر إحناكا وأحكمهم أي ردهم. والحنكة الرابية المشرفة من القف. يقال: أشرف على هاتيك الحنكة وهي نحو الفلكة في الغلظ. وقال أبو خيرة: الحنك آكام صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكذان. وقال النضر: الحنكة تل غليظ وطوله في السماء على وجه الأرض مثل طول الرزن، وهما شيء واحد. والحنكة والحناك: الخشبة التي تضم الغراضيف، وقيل: هي القدة التي تضم غراضيف الرحل. قال الأزهري: الحنك خشب الرحل جمع حناك.