The root ر ك ن

ركن الشيء: جانبه الذي يسكن إليه، ويستعار للقوة، قال تعالى: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد

[هود/ 80] ، وركنت إلى فلان أركن بالفتح، والصحيح أن يقال: ركن يركن، وركن يركن ، قال تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا

[هود/ 13] ، وناقة مركنة الضرع: له أركان تعظمه، والمركن: الإجانة، وأركان العبادات: جوانبها التي عليها مبناها ، وبتركها بطلانها.

قوله تعالى: ﴿أو آوي إلى ركن شديد﴾ [هود: 80] كناية عمن يستند إليه. والركن، في الأصل، جانب الدار الذي يستند إليه، فعبر به عمن يقصده الإنسان ويلجأ إليه. وناقة مركنة الضرع: له أركان تعظمه. والمركن: الإجانة، ومنه الحديث: "أن حمنة كانت تجلس في مركن لأختها زينب وهي مستحاضة"، أي إجانة تغسل فيها الثياب، وإن كانت العبارة عبارة عن جوانبها التي عليها مبناها؛ إذ بفواتها أو فوات بعضها يفوت. ويقال: ركن - بالفتح - قال تعالى: ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾ [هود: 113].

ويقال: ركن - بالكسر - يركن - بالفتح - على التداخل، كما حققناه في غير هذا. قوله: ﴿فتولى بركته﴾ [الذاريات: 39] أي بما كان يركن إليه، أي يميل ويتقوى به من جنده. وقوله: ﴿لقد كدت تركن إليهم﴾ [الإسراء: 74] أي تميل. في حديث عمر: "فدخل عليه أركون" أي رئيس من الدهاقين.

الراء والكاف والنون أصل واحد يدل على قوة. فركن الشيء: جانبه الأقوى. وهو يأوي إلى ركن شديد، أي عز ومنعة. ومن الباب ركنت إليه أركن. وهي كلمة نادرة على فعلت أفعل من غير حرف حلق. وفلان ركين، أي وقور ثابت. والمركن: الإجانة. ويقال: جبل ركين، أي له أركان عالية. وركنت إليه أي ملت; وهو من الباب، لأنه

سكن إليه وثبت عنده. قال الخليل: ركن يركن ركنا. ولغة سفلى مضر: ركن يركن. ويقال ركن يركن، وفيه نظر. وحكى أبو زيد: ركن يركن. وناقة مركنة الضرع، أي منتفخته، أي كأنه ركن.

ركن إلى الشيء وركن يركن ويركن ركنا وركونا فيهما وركانة وركانية أي مال إليه وسكن. وقال بعضهم: ركن يركن، بفتح الكاف في الماضي والآتي، وهو نادر؛ قال الجوهري: وهو على الجمع بين اللغتين. قال كراع: ركن يركن، وهو نادر أيضا، ونظيره فضل يفضل وحضر يحضر ونعم ينعم؛ وفي التنزيل العزيز: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا ؛ قرئ بفتح الكاف من ركن يركن ركونا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه، ولغة أخرى ركن يركن، وليست بفصيحة. وركن إلى الدنيا إذا مال إليها، وكان أبو عمرو أجاز ركن يركن، بفتح الكاف من الماضي والغابر، وهو خلاف ما عليه . الأبنية في السالم. وركن في المنزل يركن ركنا: ضن به فلم يفارقه. وركن الشيء: جانبه الأقوى. والركن: الناحية القوية وما تقوى به من ملك وجند وغيره، وبذلك فسر قوله عز وجل: فتولى بركنه ، ودليل ذلك قوله تعالى: أخذناه وجنوده ؛ أي أخذناه وركنه الذي تولى به، والجمع أركان وأركن؛ أنشد سيبويه لرؤبة: