المفردات في غريب القرآن
الراغب الأصفهاني
قال: لهم فيها زفير
[الأنبياء/ 100] ، فالزفير: تردد النفس حتى تنتفخ الضلوع منه، وازدفر فلان كذا: إذا تحمله بمشقة، فتردد فيه نفسه، وقيل للإماء الحاملات للماء: زوافر.
ز ف ر
1 word of the Quran come from the root ز ف ر, 3 times in all.
الراغب الأصفهاني
قال: لهم فيها زفير
[الأنبياء/ 100] ، فالزفير: تردد النفس حتى تنتفخ الضلوع منه، وازدفر فلان كذا: إذا تحمله بمشقة، فتردد فيه نفسه، وقيل للإماء الحاملات للماء: زوافر.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿لهم فيها زفير وشقيق﴾ [هود: 106] قيل: الزفير أول صوت الحمير، والشهيق آخره. وقيل هو ترديد النفس حتى تنتفخ الضلوع. وازدفر فلان كذا، أي تحمله بمشقة، فترددت فيه نفسه. ورجل زفير، ومنه للإمام الحوامل: زوافر. وقال ابن عرفة: الزفير من الصدر، والشهيق من الحلق. وفي الحديث "أن امرأة كانت تزفر القرب" أي تحملها تسقي المقاتلة.
يقال: زفر الشيء، يزفره، وازدفره، يزدفره. والزفرة: القربة. وفي الحديث: "علي كان إذا خلا مع صاغيته وزافرته انبسط" الزافرة: خاصة الرجل، والصاغية: المائلون إليه.
ابن فارس
الزاء والفاء والراء أصلان: أحدهما يدل على حمل، والآخر على صوت من الأصوات.
فالأول الزفر: الحمل، والجمع أزفار. وازدفره، إذا حمله، وبذلك سمي
الرجل زفر، لأنه يزدفر بالأموال مطيقا لها، ومن الباب الزافرة: عشيرة الرجل ; لأنهم قد يتحملون بعض ما ينوبه. وزفرة الفرس: وسطه. والزفر: القربة، ومنه قيل للإماء التي تحمل القرب زوافر. ويقولون: الزفر: الرجل السيد. قال:
يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
والقياس فيه كله واحد. وزفر المسافر: جهازه. ويقال الزفر: النهر الكبير، ويكون سمي بذلك لأنه كثير الحمل للماء.
ابن منظور
الزفر والزفير: أن يملأ الرجل صدره غما ثم هو يزفر به، والشهيق . النفس ثم يرمى به. ابن سيده: زفر يزفر زفرا وزفيرا أخرج نفسه بعد مده، وإزفير إفعيل منه. والزفرة والزفرة: التنفس. الليث: وفي التنزيل العزيز: لهم فيها زفير وشهيق ؛ الزفير: أول نهيق الحمار وشبهه، والشهيق:
آخره، لأن الزفير إدخال النفس والشهيق إخراجه، والاسم الزفرة، والجمع زفرات، بالتحريك، لأنه اسم وليس بنعت؛ وربما سكنها الشاعر للضرورة، كما قال:
فتستريح النفس من زفراتها
وقال الزجاج: الزفر من شدة الأنين وقبيحه، والشهيق الأنين الشديد المرتفع جدا، والزفير اغتراق النفس للشدة. والزفرة، بالضم: وسط الفرس؛ يقال: إنه لعظيم الزفرة. وزفرة كل شيء وزفرته: وسطه. والزوافر: أضلاع الجنبين. وبعير مزفور: شديد تلاحم المفاصل. وما أشد زفرته أي هو مزفور الخلق. ويقال للفرس: إنه لعظيم الزفرة أي عظيم الجوف؛ قال الجعدي:
خيط على زفرة فتم، ولم ... يرجع إلى دقة، ولا هضم
يقول: كأنه زافر أبدا من عظم جوفه فكأنه زفر فخيط على ذلك؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي:
حوزية طويت على زفراتها، ... طي القناطر قد نزلن نزولا
قال فيه قولان: أحدهما كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك، والقول الآخر: الزفرة الوسط. والقناطر: الأزج. والزفر، بالكسر: الحمل، والجمع أزفار؛ قال:
طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ... ريح الإماء، إذا راحت بأزفار
والزفر: الحمل. وازدفره: حمله. الجوهري: الزفر مصدر قولك زفر الحمل يزفره زفرا أي حمله وازدفره أيضا. ويقال للجمل الضخم: زفر، والأسد زفر، والرجل الشجاع زفر، والرجل الجواد زفر. والزفر: القربة. والزفر: السقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه، والجمع أزفار، ومنه الزوافر الإماء اللواتي يحملن الأزفار، والزافر: المعين على حملها؛ وأنشد:
يا ابن التي كانت زمانا في النعم ... تحمل زفرا وتؤول بالغنم
وقال آخر:
إذا عزبوا في الشاء عنا رأيتهم ... مداليج بالأزفار، مثل العواتق
وزفر يزفر إذا استقى فحمل. والزفر: السيد، وبه سمي الرجل زفر. شمر: الزفر من الرجال القوي على الحمالات. يقال: زفر وازدفر إذا حمل؛ قال الكميت:
رئاب الصدوع، غياث المضوع، ... لأمتك الزفر النوفل
وفي الحديث:
أن امرأة كانت تزفر القرب يوم خيبر تسقي الناس ؛ أي تحمل القرب المملوءة ماء. وفي الحديث:
كان النساء يزفرن القرب يسقين الناس في الغزو ؛ أي يحملنها مملوءة ماء؛ ومنه الحديث:
كانت أم سليط تزفر لنا القرب يوم أحد.
والزفر: السيد؛ قال أعشى باهلة:
أخو رغائب يعطيها ويسألها، ... يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
لأنه يزدفر بالأموال في الحمالات مطيقا له، وقوله منه مؤكدة للكلام، كما قال تعالى: يغفر لكم من ذنوبكم؛ والمعنى: يأبى الظلامة لأنه النوفل الزفر.
والزفير: الداهية، وأنشد أبو زيد:
والدلو والديلم والزفيرا
وفي التهذيب: الزفير الداهية، وقد تقدم. والزفر والزافرة: الجماعة من الناس. والزافرة: الأنصار والعشيرة. وزافرة القوم: أنصارهم. الفراء: جاءنا ومعه زافرته يعني رهطه وقومه. ويقال: هم زافرتهم عند السلطان أي الذين يقومون بأمرهم. وفي حديث
علي، كرم الله تعالى وجهه: كان إذا خلا مع صاغيته وزافرته انبسط ؛ زافرة الرجل: أنصاره وخاصته. وزافرة الرمح والسهم: نحو الثلث، وهو أيضا ما دون الريش من السهم. الأصمعي: ما دون الريش من السهم فهو الزافرة، وما دون ذلك إلى وسطه هو المتن. ابن شميل: زافرة السهم أسفل من النصل بقليل إلى النصل. الجوهري: زافرة السهم ما دون الريش منه. وقال عيسى بن عمر: زافرة السهم ما دون ثلثيه مما يلي النصل. أبو الهيثم: الزافرة الكاهل وما يليه: وقال أبو عبيدة: في جؤجؤ الفرس المزدفر، وهو الموضع الذي يزفر منه؛ وأنشد:
ولوحا ذراعين في بركة، ... إلى جؤجؤ حسن المزدفر
وزفرت الأرض: ظهر نباتها. والزفر: التي يدعم بها الشجر. والزوافر: خشب تقام وتعرض عليها الدعم لتجري عليها نوامي الكرم. وزفر وزافر وزوفر: أسماء.