The root ع ل ن

العلانية: ضد السر، وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان، يقال: علن كذا، وأعلنته أنا. قال تعالى: أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا

[نوح/ 9] ، أي: سرا و

قوله تعالى: ﴿ثم إني أعلنت لهم﴾ [نوح:9] أي أظهرت. يقال: أعلن يعلن إعلانا. والإعلان يقابل الإسرار؛ قال تعالى: ﴿سرا وعلانية﴾ [البقرة:274]. وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان يقال: أعلنته فعلن، ومنه علوان الكتاب، لأنه يعرف به مدلوله، وهل هو من العلن اعتبارا بظهور المعنى فيه لا بظهور ذاته. وفيه لغة: العنوان، فكان اللام والنون متعاقبان نحو أصيلان وأصيلال. يقال: عنونت الكتاب وعلونته عنونه: إذا جعلت عليه علامة يعرف بها من قصد به، قيل: فهم معناه.

العين واللام والنون أصل صحيح يدل على إظهار الشيء والإشارة [إليه] وظهوره. يقال علن الأمر يعلن. وأعلنته أنا. والعلان: المعالنة.

العلان والمعالنة والإعلان: المجاهرة. علن الأمر يعلن علونا ويعلن وعلن يعلن علنا وعلانية فيهما إذا شاع وظهر، واعتلن؛ وعلنه وأعلنه وأعلن به؛ وأنشد ثعلب:

حتى يشك وشاة قد رموك بنا، ... وأعلنوا بك فينا أي إعلان

وفي حديث الملاعنة:

تلك امرأة أعلنت ؛ الإعلان في الأصل: إظهار الشيء، والمراد به أنها كانت قد أظهرت الفاحشة. وفي حديث الهجرة:

لا يستعلن به ولسنا بمقرين له ؛ الاستعلان أي الجهر بدينه وقراءته. واستسر الرجل ثم استعلن أي تعرض لأن يعلن به. وعالنه: أعلن إليه الأمر؛ قال قعنب بن أم صاحب:

كل يداجي على البغضاء صاحبه، ... ولن أعالنهم إلا كما علنوا . والعلان والمعالنة إذا أعلن كل واحد لصاحبه ما في نفسه؛ وأنشد:

وكفي عن أذى الجيران نفسي، ... وإعلاني لمن يبغي علاني

وأنشد ابن بري للطرماح:

ألا من مبلغ عني بشيرا ... علانية، ونعم أخو العلان