ويقال له المفآد على مفعال. ويقال: فحصت للخبزة في الأرض وفأدت لها أفأد فأدا، والاسم أفحوص وأفؤود، على أفعول، والجمع أفاحيص وأفائيد. ويقال: فأدت الخبزة إذا جعلت لها موضعا في الرماد والنار لتضعها فيه. والخشبة التي يحرك بها التنور مفأد، والجمع مفائد وافتأدوا: أوقدوا نارا. والفئيد: النار نفسها؛ قال لبيد:
وجدت أبي ربيعا لليتامى، ... وللضيفان إذ حب الفئيد
والمفتأد: موضع الوقود؛ قال النابغة:
سفود شرب نسوه عند مفتأد
والتفؤد: التوقد. والفؤاد: القلب لتفؤده وتوقده، مذكر لا غير؛ صرح بذلك اللحياني، يكون ذلك لنوع الإنسان وغيره من أنواع الحيوان الذي له قلب؛ قال يصف ناقة:
كمثل أتان الوحش، أما فؤادها ... فصعب، وأما ظهرها فركوب
والفؤاد: القلب، وقيل: وسطه، وقيل: الفؤاد غشاء القلب، والقلب حبته وسويداؤه؛ وقول أبي ذؤيب:
رآها الفؤاد فاستضل ضلاله، ... نيافا من البيض الحسان العطائل
رأى هاهنا من رؤية القلب وقد بينه بقوله رآها الفؤاد والمفعول الثاني نيافا، وقد يكون نيافا حالا كأنه لما كانت محبتها تلي القلب وتدخله صار كأن له عينين يراها بهما؛ وقول الهذلي:
فقام في سيتيها فانحنى فرمى، ... وسهمه لبنات الجوف مساس
يعني ببنات الجوف الأفئدة، والجمع أفئدة؛ قال سيبويه: ولا نعلمه كسر على غير ذلك. وفي الحديث:
أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا.
وفأده يفأده فأدا: أصاب فؤاده. وفئد فأدا: شكا فؤاده وأصابه داء في فؤاده، فهو مفؤود. وفي الحديث:
أنه عاد سعدا وقال إنك رجل مفؤود.
المفؤود: الذي أصيب فؤاده بوجه. وفي حديث
عطاء: قيل له: رجل مفؤود ينفث دما أحدث هو؟ قال: لا ؛ أي يوجعه فؤاده فيتقيأ دما. ورجل مفؤود: جبان ضعيف الفؤاد مثل المنخوب ورجل مفؤود وفئيد: لا فؤاد له؛ ولا فعل له. قال ابن جني: لم يصرفوا منه فعلا، ومفعول الصفة إنما يأتي على الفعل نحو مضروب من ضرب ومقتول من قتل. التهذيب: فأدت الصيد أفأده فأدا إذا أصبت فؤاده.