ف ص ح
1 word of the Quran come from the root ف ص ح, once in all.
الراغب الأصفهاني
[الفصح: خلوص الشيء مما يشوبه. وأصله في اللبن، يقال: فصح اللبن وأفصح ، فهو مفصح وفصيح: إذا تعرى من الرغوة، وقد روي:352-وتحت الرغوة اللبن الفصيح
ومنه استعير: فصح الرجل: جادت لغته، وأفصح: تكلم بالعربية، وقيل بالعكس، والأول أصح] . وقيل: الفصيح: الذي ينطق، والأعجمي: الذي لا ينطق، قال: وأخي هارون هو أفصح مني لسانا
[القصص/ 34] ، وعن هذا استعير: أفصح الصبح: إذا بدا ضوؤه، وأفصح النصارى: جاء فصحهم، أي: عيدهم.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿هو أفصح مني لسانا﴾] القصص:34 [. الفصاحة: خلوص الكلام وبيانه بحيث لا يلتبس على سامعه. وفصح الرجل: جادت لغته، وأفصح: تكلم بالعربية، وقيل بالعكس، قال الراغب: والأول اصح. والفصيح: من ينطق والأعجم من لا ينطق، ومنه استعير فصح الصبح: بدا ضوؤه.
وأصل الفصاحة من فصح اللبن يفصح فهو فصيح، وأفصح يفصح فهو مفصح إذا خلص من الرغوة وتعري عنها. فالفصح: خلوص الشيء مما يشوبه، وفي المثل:
"تحت الرغوة اللبن الفصيح"
فأتبعته ذلك للفصاحة في الكلام.
والفصاحة في اصطلاح أهل البيان تتعلق بالكلمة والكلام والمتكلم، والبلاغة يوصف بها الأخيران فقط. وقد حققنا ذلك في غير هذا الموضوع. فأما قولهم. كلمة بليغة، فلأن الكلمة في هذا المقام بمعنى الكلام.
ابن فارس
الفاء والصاد والحاء أصل يدل على خلوص في شيء ونقاء من الشوب. من ذلك: اللسان الفصيح: الطليق. والكلام الفصيح: العربي. والأصل أفصح اللبن: سكنت رغوته. وأفصح الرجل: تكلم بالعربية. وفصح
جادت لغته حتى لا يلحن. في كتاب ابن دريد: " أفصح العربي إفصاحا، وفصح العجمي فصاحة، إذا تكلم بالعربية ". وأراه غلطا، والقول هو الأول. وحكى: فصح اللبن فهو فصيح، إذا أخذت عنه الرغوة. قال:
وتحت الرغوة اللبن الفصيح
ويقولون: أفصح الصبح، إذا بدا ضوءه. قالوا: وكل واضح مفصح. ويقال إن الأعجم: ما لا ينطق، والفصيح: ما ينطق.
ومما ليس من هذا الباب الفصح: عيد النصارى، يقال: أفصحوا: جاء فصحهم.
ابن منظور
الفصاحة: البيان؛ فصح الرجل فصاحة، فهو فصيح من قوم فصحاء وفصاح وفصح؛ قال سيبويه: كسروه تكسير الاسم نحو قضيب وقضب؛ وامرأة فصيحة من نسوة فصاح وفصائح. تقول: رجل فصيح وكلام فصيح أي بليغ، ولسان فصيح أي طلق. وأفصح الرجل القول، فلما كثر وعرف أضمروا القول واكتفوا بالفعل مثل أحسن وأسرع وأبطأ، وإنما هو أحسن الشيء وأسرع العمل، قال: وقد يجيء في الشعر في وصف العجم أفصح يريد به بيان القول، وإن كان بغير العربية؛ كقول أبي النجم:
أعجم في آذانها فصيحا
يعني صوت الحمار أنه أعجم، وهو في آذان الأتن فصيح بين. وفصح الأعجمي، بالضم فصاحة: تكلم بالعربية وفهم عنه، وقيل: جادت لغته حتى لا يلحن، وأفصح كلامه إفصاحا. وأفصح: تكلم بالفصاحة؛ وكذلك الصبي؛ يقال: أفصح الصبي في منطقه إفصاحا إذا فهمت ما يقول في أول ما يتكلم. وأفصح الأغتم إذا فهمت كلامه بعد غتمته. وأفصح عن الشيء إفصاحا إذا بينه وكشفه. وفصح الرجل وتفصح إذا كان عربي اللسان فازداد فصاحة؛ وقيل تفصح في كلامه. وتفاصح: تكلف الفصاحة. يقال: ما كان فصيحا ولقد فصح فصاحة، وهو البين في اللسان والبلاغة. والتفصح: استعمال الفصاحة، وقيل: التشبه بالفصحاء، وهذا نحو قولهم: التحلم الذي هو إظهار الحلم. وقيل: جميع الحيوان ضربان: أعجم وفصيح، فالفصيح كل ناطق، والأعجم كل ما لا ينطق. وفي الحديث:
غفر له بعدد كل فصيح وأعجم ؛ أراد بالفصيح بني آدم، وبالأعجم البهائم. والفصيح في اللغة: المنطلق اللسان في القول الذي يعرف جيد الكلام من رديئه، وقد أفصح الكلام وأفصح به وأفصح عن الأمر. ويقال: أفصح لي يا فلان ولا تجمجم؛ قال: والفصيح في كلام العامة المعرب. ويوم مفصح: لا غيم فيه ولا قر. الأزهري: قال ابن شميل: هذا يوم فصح كما ترى إذا لم يكن فيه قر. والفصح: الصحو من القر، قال: وكذلك الفصية، وهذا يوم فصية كما ترى، وقد أفصينا من هذا القر أي خرجنا منه. وقد أفصى يومنا وأفصى القر إذا ذهب. وأفصح اللبن: ذهب اللبأ عنه؛ والمفصح من اللبن كذلك. وفصح اللبن إذا أخذت عنه الرغوة؛ قال نضلة السلمي:
رأوه فازدروه، وهو خرق، ... وينفع أهله الرجل القبيح
فلم يخشوا مصالته عليهم، ... وتحت الرغوة، اللبن الفصيح
ويروى: اللبن الصريح. قال ابن بري: والرغوة، بالضم والفتح والكسر. وأفصحت الشاة والناقة: خلص لبنهما؛ وقال اللحياني: أفصحت الشاة إذا انقطع لبؤها وجاء اللبن بعد والفصح، وربما سمي اللبن فصحا وفصيحا. وأفصح البول: كأنه صفا، حكاه ابن الأعرابي، قال: وقال رجل من غني مرض: قد أفصح بولي اليوم وكان أمس مثل الحناء، ولم يفسره.
والفصح، بالكسر: فطر النصارى، وهو عيد لهم. وأفصحوا: جاء فصحهم، وهو إذا أفطروا وأكلوا اللحم. وأفصح الصبح: بدا ضوءه واستبان. وكل ما وضح، فقد أفصح. وكل واضح: مفصح. ويقال: قد فصحك الصبح أي بان لك وغلبك ضوءه، ومنهم من يقول: فضحك، وحكى اللحياني: فصحه الصبح هجم عليه. وأفصح لك فلان: بين ولم يجمجم. وأفصح الرجل من كذا إذا خرج منه.