The root ن ص ت

قوله تعالى: ﴿وأنصتوا﴾ [الأعراف: 204] قيل: معناه اسكتوا سكوت المستعمين. ونصت وأنصت بمعنى واحد. ويكون نصت متعديا. وفي حديث طلحة: «أنصتوني» يقال: أنصته وأنصت له، نحو: نصحته ونصحت له. قاله الهروي وقال الراغب: الإنصات: الاستماع إلى الصوت مع ترك الكلام، قلت: لولا قوله: مع ترك الكلام كان تكريرا في الآية الكريمة، ولذلك لم يفسره غيره إلا بالسكوت. قيل: هو من باب قوله: ﴿صلوات من ربهم ورحمة﴾ [البقرة: 157] لاختلاف اللفظ. قال: وقال بعضهم: يقال: للإجابة إنصات. قال: وليس ذلك بشيء، لأن الإجابة تكون بعد الإنصات، وإن استعمل فيه فذلك حث على الاستماع لتمكن الإجابة.

النون والصاد والتاء كلمة واحدة تدل على السكوت. وأنصت لاستماع الحديث، ونصت ينصت. وفي كتاب الله تعالى: وأنصتوا.

نصت الرجل ينصت نصتا، وأنصت، وهي أعلى، وانتصت: سكت؛ وقال الطرماح في الانتصات:

يخافتن بعض المضغ من خشية الردى، ... وينصتن للسمع انتصات القناقن

ينصتن للسمع أي يسكتن لكي يسمعن. وفي التنزيل العزيز: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ؛ قال ثعلب: معناه إذا قرأ الإمام، فاستمعوا إلى قراءته، ولا تتكلموا.

والنصتة: الاسم من الإنصات؛ ومنه قول

عثمان لأم سلمة، رضي الله عنهما: لك علي حق النصتة.

وأنصته وأنصت له: مثل نصحه ونصح له، وأنصته ونصت له: مثل نصحته ونصحت له. والإنصات: هو السكوت والاستماع للحديث؛ يقول: أنصتوه وأنصتوا له؛ وأنشد أبو علي لوشيم بن طارق، ويقال للحيم بن صعب:

إذا قالت حذام، فأنصتوها؛ ... فإن القول ما قالت حذام

ويروى: فصدقوها بدل فأنصتوها. وحذام: اسم امرأة الشاعر، وهي بنت العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. ويقال: أنصت إذا سكت؛ وأنصت غيره إذا أسكته. شمر: أنصت الرجل إذا سكت له؛ وأنصته إذا أسكته، جعله من الأضداد؛ وأنشد للكميت:

صه أنصتونا بالتحاور، واسمعوا ... تشهدها من خطبة وارتجالها