The root ه ج د

الهجود: النوم، والهاجد: النائم، وهجدته فتهجد: أزلت هجوده نحو: مرضته. ومعناه:

أيقظته فتيقظ، وقوله: ومن الليل فتهجد به [الإسراء/ 79] أي: تيقظ بالقرآن، وذلك حث على إقامة الصلاة في الليل المذكور في قوله:

قم الليل إلا قليلا نصفه [المزمل/ 2- 3] والمتهجد: المصلي ليلا، وأهجد البعير: ألقى جرانه على الأرض متحريا للهجود.

قوله تعالى: ﴿فتهجد به﴾ [الإسراء: 79] أي اترك الهجود، وهو النوم، فتفعل فيه للسلب نحو تحنث وتأثم، أي جانب الحنث والإثم. فحقيقة التهجد السهر وإلقاء النوم. ولكن المراد بالآية أخص من ذلك، وهو التنقل بالصلاة. وقوله: ﴿به﴾ أي القرآن في الصلاة. ومن ثم غلب التهجد على التنقل بالصلاة ليلا، وهو المراد بقوله تعالى ﴿قم الليل إلا قليلا﴾ [المزمل:2].

وأهجد البعير: ألقى جرانه للأرض متحريا للهجود. وهجد يهجد فهو هاجد، والجمع هجد. قال الشاعر: [من الرجز].

هم بيتونا بالوتير هجدا... وقتلونا ركعا وسجدا

الهاء والجيم والدال أصيل يدل على ركود في مكان. يقال: هجد، إذا نام هجودا. والهاجد: النائم ; وإن صلى ليلا فهو متهجد، كأنه بصلاته ترك الهجود عنه. وهذا قياس مستعمل، كما يقال رجل آثم ; فإذا كره الإثم وانتفى منه قيل متأثم. والعرب تقول: أهجد البعير: ألقى جرانه بالأرض.

هجد يهجد هجودا وأهجد: نام. وهجد القوم هجودا: ناموا. والهاجد: النائم. والهاجد والهجود: المصلي بالليل، والجمع هجود وهجد؛ قال مرة بن شيبان:

ألا هلك امرؤ قامت عليه، ... بجنب عنيزة، البقر الهجود

وقال الحطيئة:

فحياك ود ما هداك لفتية ... وخوص، بأعلى ذي طوالة، هجد

وكذلك المتهجد يكون مصليا. وتهجد القوم: استيقظوا للصلاة أو غيرها؛ وفي التنزيل العزيز: ومن الليل فتهجد به نافلة لك ؛ الجوهري: هجد

وتهجد أي نام ليلا. وهجد وتهجد أي سهر، وهو من الأضداد، ومنه قيل لصلاة الليل: التهجد. والتهجيد: التنويم؛ قال لبيد يصف رفيقا له في السفر غلبه النعاس:

ومجود من صبابات الكرى، ... عاطف النمرق صدق المبتذل

قلت: هجدنا فقد طال السرى، ... وقدرنا إن خنا الدهر غفل