انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 7–8 من سورة يونس

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ ﴿٧﴾ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴿٨﴾

يفسّر المؤلف الآيات 7–8 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

أنكروا جواز الروية فلم يرجوها، والمؤمنون آمنوا بجواز الرؤية فأملوها.

ويقال: لا يرجون لقاءه لأنهم لم يشتاقوا إليه، ولم يشتاقوا إليه لأنهم لم يحبوه لأنهم لم يعرفوه، ولم يعرفوه لأنهم لم يطلبوه ولن يطلبوه لأنه أراد ألا يطلبوه، قال تعالى: ﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ [النجم: 42].

ويقال لو أراد أن يطلبوه لطلبوه، ولو طلبوا لعرفوا، ولو عرفوا لأحبوا، ولو أحبوا لاشتاقوا، ولو اشتاقوا لرجوا، ولو رجعوا لأملوا لقاءه، قال تعالى: ﴿ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها﴾ [السجدة: 31].

قوله تعالى: ﴿ورضوا بالحيوة الدنيا واطمأنوا بها﴾: أصحاب الدنيا رضوا بالحياة الدنيا فحرموا الجنة، والزهاد والعباد ركنوا إلى الجنة ورضوا بها فبقوا عن الوصلة، وقد علم كل أناس مشربهم، ولكل أحد مقام.

ويقال إذا كانوا لا يرجون لقاءه فمأواهم العذاب والفرقة، فدليل الخطاب أن الذي يرجو لقاءه رآه، ومآله ومنتهاه الوصلة واللقاء والزلفة.

تفاسير أخرى لهذه الآية