قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّذِي جَمَعَ مالًا وعَدَّدَهُ﴾
هَذا الوَصْفُ يُشْعِرُ بِأنَّهُ عِلَّةٌ فِيما قَبْلَهُ، إذِ المَوْصُولُ هُنا يَدُلُّ مِن كُلٍّ المُتَقَدِّمَةِ، ولَيْسَ العَيْبُ في جَمَعَ مالًا بَلْ في ”عَدَّدَهُ ﴿يَحْسَبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ﴾“ . وفي ”عَدَّدَهُ“ عِدَّةُ مَعانٍ:
قِيلَ: عَدَّهُ كُلَّ وقْتٍ وآخَرَ، تَحَفُّظًا عَلَيْهِ.
وَقِيلَ: عَدَّدَهُ كَنَزَهُ.
وَقِيلَ: عَدَّدَهُ أعَدَّهُ لِلْحاجَةِ.
وَقُرِئَ: ”جَمَّعَ وعَدَّدَ“ بِالتَّشْدِيدِ وبِالتَّخْفِيفِ. والمُرادُ بِهِ مَن لَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللَّهِ فِيهِ شُحًّا وبُخْلًا، كَما تَقَدَّمَ في سُورَةِ ﴿ألْهاكُمُ التَّكاثُرُ﴾ .