اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذا تَذْيِيلٌ وحَوْصَلَةٌ لِما تَقَدَّمَ مِن أنْباءِ القُرى وأنْباءِ الرُّسُلِ. فَجُمْلَةُ ﴿وكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْباءِ الرُّسُلِ﴾ إلى آخِرِها عَطْفُ الإخْبارِ عَلى الإخْبارِ والقِصَّةِ عَلى القِصَّةِ، ولَكَ أنْ تَجْعَلَ الواوَ اعْتِراضِيَّةً أوِ اسْتِئْنافِيَّةً. وهَذا تَهْيِئَةٌ لِاخْتِتامِ السُّورَةِ وفَذْلَكَةٌ لِما سِيقَ فِيها مِنَ القَصَصِ والمَواعِظِ. وانْتَصَبَ كُلًّا عَلى المَفْعُولِيَّةِ لِفِعْلِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هذه الآيات الأربع خاتمة هذه السورة وهي في بيان ما أفادت رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم من أنباء أشهر الرسل الأولين مع أقوامهم في نفسه، وما تفيده المؤمنين بما جاء به، وما يجب أن يبلغه غير المؤمنين به من الإنذار والتهديد لهم، والإشارة إلى ما ينتظره كل فريق، وأن عاقبته له لا لهم. ثم أمره بعبادته والتوكل عليه، وعدم المبالاة بما يعملون من عداوته والكيد له، قال تعالى: ﴿وكلا نقص عليك من أنباء الرسل﴾ أي وكل نوع…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي وكل نبأ فالتنوين للتعويض عن المضاف إليه المحذوف، ونصب كل على أنه مفعول به لقوله سبحانه: ﴿نقص عليك﴾ أي نخبرك به، وقوله تعالى: / ﴿من أنبآء الرسل﴾ صفة لذلك المحذوف لا لكلا لأنها لا توصف في الفصيح كما في «إيضاح المفصل»، و ﴿من﴾ تبعيضية، وقيل: بيانية، وقوله عز وجل: ﴿ما نثبت به فؤادك﴾ قيل: عطف بيان لكلا بناءا على عدم اشتراط توافق البيان والمبين تعريفا وتنكيرا، والمعنى هو ما نثبت الخ. وجوز إن يكون بدلا منه بدل كل أو بعض،…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
سكن قلبه بما قص عليه من أنباء المرسلين، وعرفه أنه لم يرق أحدا إلى المحل الذي رقاه إليه، ولم ينعم على أحد بمثل ما أنعم عليه. ويقال قص عليه قصص الجميع، ولم يذكر قصته لأحد تعريفا له وتخصيصا. ويقال لم يكن ثبات قلبه بما قص عليه ولكن لاستقلال قلبه بمن كان يقص عليه، وفرق بين من يعقل بما يسمع وبين من يستقل بمن منه يسمع، وأنشدوا: وحدثتني يا سعد عنها فزدتني حنينا فزدني من حديثك يا سعد
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تلخص للنبي صلى الله عليه وآله وسلم القول في غرض السورة المسرودة له آياتها، وتنبئه أن السورة تبين له حق القول في المبدأ والمعاد وسنة الله الجارية في عباده فهى بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعليم للحق، وبالنسبة إلى المؤمنين موعظة وذكرى، وبالنسبة إلى الكافرين المستنكفين عن الإيمان قطع خصام، فقل لهم آخر ما تحاجهم اعملوا بما ترون ونحن عاملون بما نراه، وننتظر جميعا صدق ما قص الله علينا من سنته…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ القِصَصَ الكَثِيرَةَ في هَذِهِ السُّورَةِ ذَكَرَ في هَذِهِ الآيَةِ نَوْعَيْنِ مِنَ الفائِدَةِ: الفائِدَةُ الأُولى: تَثْبِيتُ الفُؤادِ عَلى أداءِ الرِّسالَةِ وعَلى الصَّبْرِ واحْتِمالِ الأذى، وذَلِكَ لِأنَّ الإنْسانَ إذا ابْتُلِيَ بِمِحْنَةٍ وبَلِيَّةٍ فَإذا رَأى لَهُ فِيهِ مُشارِكًا خَفَّ ذَلِكَ عَلى قَلْبِهِ، كَما يُقالُ: المُصِيبَةُ إذا عَمَّتْ خَفَّتْ، فَإذا سَمِعَ الرَّسُولُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
ظاهر هذا يخرج على المعاتبة أو التنبيه والتذكير؛ لأنه يقول: ﴿فلولا كان من القرون﴾ أي: لم لا كانوا كذا؟ فليس ثم من أولئك من يعاتب أو ينبه، لكنها تخرج على وجهين: أحدهما: ﴿فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية﴾ أي: فهلا كانوا ذوي بقية ﴿ينهون عن الفساد في الأرض﴾ ومعناه - والله أعلم -: هلا كثر أهل الإسلام فيهم حتى قدروا على النهي عن الفساد في الأرض؛ لأنهم إذا كانوا قليلا لم يقدروا على النهي عن الفساد في الأرض؛ نحو لوط…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وكلا التنوين فيه عوض من المضاف إليه كأنه قيل. وكل نبأ نقص عليك ومن أنباء الرسل بيان لكل. ما نثبت به فؤادك بدل من كلا. ويجوز أن يكون المعنى: كل واقتصاص نقص عليك، على معنى: وكل نوع من أنواع الاقتصاص نقص عليك، يعنى: على الأساليب المختلفة، وما نثبت به مفعول نقص. ومعنى تثبيت فؤاده: زيادة يقينه وما فيه طمأنينة قلبه، لأن تكاثر الأدلة أثبت للقلب وأرسخ للعلم وجاءك في هذه الحق أى في هذه السورة. أو في هذه الأنباء المقتصة فيها…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكم إنّا عامِلُونَ﴾ ﴿وانْتَظِرُوا إنّا مُنْتَظِرُونَ﴾ ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَماواتِ والأرْضِ وإلَيْهِ يُرْجَعُ الأمْرُ كُلُّهُ فاعْبُدْهُ وتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ قَوْلُهُ: "وَكُلًّا" مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ بِـ "نَقُصُّ"، وقِيلَ: هو مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، وقِيلَ: عَلى المَصْدَرِ. قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ: وهَذانَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
"كُلًّا" نُصِبَ بِ "نَقُصُّ" مَعْنَاهُ وَكُلُّ الَّذِي تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلُ نَقُصُّ عَلَيْكَ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: "كُلًّا" حَالٌ مُقَدَّمَةٌ، كَقَوْلِكَ: كُلًّا ضَرَبْتُ الْقَوْمَ. (مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ) أَيْ مِنْ أَخْبَارِهِمْ وَصَبْرِهِمْ عَلَى أَذَى قَوْمِهِمْ. (مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ) أَيْ عَلَى أَدَاءِ الرِّسَالَةِ، وَالصَّبْرِ عَلَى مَا يَنَالُكَ فِيهَا مِنَ الْأَذَى. وَقِيلَ:…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أخْبَرَ سُبْحانَهُ بِما فُعِلَ بِالقُرى الظّالِمَةِ، وحَذَّرَ كُلَّ مَن فَعَلَ أفْعالَهم بِسَطَواتِهِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، وأمَرَ بِاتِّباعِ أمْرِهِ والإعْراضِ عَنِ اخْتِلافِهِمُ الَّذِي حَكَمَ بِهِ وأرادَهُ، عَطَفَ عَلى قَوْلِهِ: ﴿نَقُصُّهُ عَلَيْكَ﴾ [هود: ١٠٠] قَوْلَهُ: ﴿وكُلا نَقُصُّ﴾ أيْ: ونَقُصُّ ﴿عَلَيْكَ﴾ كُلَّ نَبَأٍ؛ أيْ: خَبَرٍ عَظِيمٍ جِدًّا ﴿مِن أنْباءِ الرُّسُلِ﴾ مَعَ أُمَمِهِمْ: صالِحِيهِمْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا