اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ما اغنى عنه ماله وما كسب
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ لِلِانْتِقالِ مِن إنْشاءِ الشَّتْمِ والتَّوْبِيخِ إلى الإعْلامِ بِأنَّهُ آيِسٌ مِنَ النَّجاةِ مِن هَذا التَّباتِ، ولا يُغْنِيهِ مالُهُ، ولا كَسْبُهُ، أيْ: لا يُغْنِي عَنْهُ ذَلِكَ في دَفْعِ شَيْءٍ عَنْهُ في الآخِرَةِ. والتَّعْبِيرُ بِالماضِي في قَوْلِهِ: ما أغْنى لِتَحْقِيقِ وُقُوعِ عَدَمِ الإغْناءِ. و(ما) نافِيَةٌ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ اسْتِفْهامِيَّةً لِلتَّوْبِيخِ والإنْكارِ. والمالُ:…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي لم يغن عنه ماله حين حل به التباب على أن (ما) نافية ويجوز أن تكون استفهامية في محل نصب بما بعدها على أنها مفعول به أو مفعول مطلق أي أي إغناه أو أي شيء أغنى عنه ماله ﴿وما كسب﴾ أي والذي كسبه على أن (ما) موصولة وجوز أن تكون مصدرية أي وكسبه وقال أبو حيان إذا كان (ما) الأولى استفهامية فيجوز أن تكون هذه كذلك أي وأي شيء كسب أي لم يكسب شيئا وقال عصام الدين يحتمل أن تكون نافية والمعنى ما أبعد عنه ماله مضرة وما كسب منفعة…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أي: خسرت يداه. ﴿مآ أغنى عنه ماله وما كسب﴾. ما أغنى عنه ماله ولا كسبه الخبيث - شيئا. وقيل: ﴿وما كسب﴾: ولده. قوله جل ذكره: ﴿سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب﴾. يلزمها إذا دخلها؛ فلا براح له منها. وامرأته أيضا ستصلى النار معه. ﴿في جيدها حبل من مسد﴾. " مسد " شيء مفتول، وكانت تحمل الشوك وتنقله وتبثه في طريق رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويقال: سحقا لمن لا يعرف قدرك - يا محمد. وبعدا لمن لم يشهد ما خصصناك به من رفع…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان وعيد شديد لأبي لهب بهلاك نفسه وعمله وبنار جهنم ولامرأته، والسورة مكية. قوله تعالى ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ التب والتباب هو الخسران والهلاك على ما ذكره الجوهري، ودوام الخسران على ما ذكره الراغب، وقيل الخيبة، وقيل الخلو من كل خير والمعاني - كما قيل - متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده وينسب إليه جل أعماله، وتباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل وإن شئت فقل بطلان أعماله التي يعملها بهما من…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
في الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ”ما“ في قَوْلِهِ: ﴿ما أغْنى﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ اسْتِفْهامًا بِمَعْنى الإنْكارِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ نَفْيًا، وعَلى التَّقْدِيرِ الأوَّلِ يَكُونُ المَعْنى: أيُّ تَأْثِيرٍ كانَ لِمالِهِ وكَسْبِهِ في دَفْعِ البَلاءِ عَنْهُ ؟ فَإنَّهُ لا أحَدَ أكْثَرُ مالًا مِن قارُونَ فَهَلْ دَفَعَ المَوْتَ عَنْهُ ؟ ولا أعْظَمَ مُلْكًا مِن سُلَيْمانَ، فَهَلْ دَفَعَ المَوْتَ عَنْهُ ؟ .…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿تبت يدآ أبي لهب وتب﴾: أي: خسرت، وخابت، كذلك قال أبو عوسجة، يقال: تب يتب تبا وتبابا. ثم ما ذكر من قوله: ﴿يدآ أبي لهب﴾ يحتمل حقيقة اليد. ويحتمل أن يكون ذكر اليد على الصلة. فإن كان على إرادة حقيقة اليد، فهو يخرج على وجوه: أحدها: ما ذكر: أنه [كان] كثير الإحسان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإنفاق عليه، والصنائع إليه، وكان يقول: إن كان الأمر لمحمد يومئذ؛ فيكون لي عنده يد، وإن كان لقريش فلي عندها…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
التباب: الهلاك. ومنه قولهم: أشابة أم تابة، أى: هالكة من الهرم والتعجيز. والمعنى: هلكت يداه، لأنه فيما يروى: أخذ حجرا ليرمى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وتب وهلك كله. أو جعلت يداه هالكتين. والمراد: هلاك جملته، كقوله تعالى بما قدمت يداك ومعنى وتب: وكان ذلك وحصل، كقوله: جزانى جزاه الله شر جزائه... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل ويدل عليه قراءة ابن مسعود: وقد تب، وروى أنه لما نزل وأنذر عشيرتك الأقربين رقى الصفا وقال.…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ تَفْسِيرُ سُورَةِ المَسَدِ وهِيَ مَكِّيَّةٌ بِإجْماعٍ. قوله عزّ وجلّ: ﴿تَبَّتْ يَدا أبِي لَهَبٍ وتَبَّ﴾ ﴿ما أغْنى عنهُ مالُهُ وما كَسَبَ﴾ ﴿سَيَصْلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ ﴿وامْرَأتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِ﴾ ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِن مَسَدٍ﴾ رُوِيَ في الحَدِيثِ «أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمّا نَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿وَأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] قالَ: يا صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبَدِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
مَا أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) أَيْ مَا دَفَعَ عَنْهُ عَذَابَ اللَّهِ مَا جَمَعَ مِنَ الْمَالِ، وَلَا مَا كَسَبَ مِنْ جَاهٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مِنَ الْوَلَدِ، وَوَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ. وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ "وَمَا اكْتَسَبَ" وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: جَاءَ بَنُو أَبِي لَهَبٍ يَخْتَصِمُونَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَاقْتَتَلُوا، فَقَامَ لِيَحْجِزَ بَيْنَهُمْ،…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أوْقَعَ سُبْحانَهُ الإخْبارَ بِهَلاكِهِ عَلى هَذا الوَجْهِ المُؤَكَّدِ لَمّا كانَ لِصاحِبِ القِصَّةِ وغَيْرِهِ مِنَ الكُفّارِ مِنَ التَّكْذِيبِ بِلِسانِ حالِهِ وقالَهُ لِما لَهُ مِنَ المالِ والوَلَدِ، وما هو فِيهِ مِنَ القُوَّةِ بِالعَدَدِ والعُدَدِ، زادَ الأمْرَ تَحَقُّقًا إعْلامًا بِأنَّ الأحْوالَ الدُّنْيَوِيَّةَ لا غِناءَ لَها فَقالَ مُخْبِرًا، أوْ مُسْتَفْهِمًا مُنْكِرًا ﴿ما أغْنى﴾ أيْ أجْزى ونابَ وسَدَّ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
سَواءٌ كانَتْ ما اسْتِفْهامِيَّةً فَهو اسْتِفْهامُ إنْكارٍ، أوْ كانَتْ نافِيَةً فَإنَّهُ نَصَّ عَلى أنَّ مالَهُ لَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا. وَقَوْلُهُ: ﴿وَما كَسَبَ﴾ . فَقِيلَ: أيْ مِنَ المالِ الأوَّلِ ما ورِثَهُ أوْ ما كَسَبَ مِن عَمَلٍ جَرَّ عَلَيْهِ هَذا الهَلاكَ، وهو عَداؤُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ . وَنَظِيرُ هَذِهِ الآيَةِ المُتَقَدِّمَةِ: ﴿وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إذا تَرَدّى﴾ [الليل: ١١] . وَتَقَدَّمَ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا