اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
مَعْنى شَرَوْهُ باعُوهُ. يُقالُ: شَرى كَما يُقالُ: باعَ، ويُقالُ: اشْتَرى كَما يُقالُ: ابْتاعَ. ومِثْلُهُما رَهَنَ وارْتَهَنَ، وعاوَضَ واعْتاضَ، وكَرى واكْتَرى. والأصْلُ في ذَلِكَ وأمْثالِهِ أنَّ الفِعْلَ لِلْحَدَثِ والِافْتِعالَ لِمُطاوَعَةِ الحَدَثِ. ومَن فَسَّرَ شَرَوْهُ بِاشْتَرَوْهُ أخْطَأ خَطَأً أوْقَعَهُ فِيهِ سُوءُ تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ . وما ادَّعاهُ بَعْضُ أهْلِ اللُّغَةِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هاتان الآيتان في استعباد قافلة من التجار ليوسف عليه السلام والاتجار به. ﴿وجاءت﴾ [يوسف: 19] ذلك المكان الذي كانوا فيه ﴿سيارة﴾ صيغة مبالغة من السير (كجوالة، وكشافة) أي جماعة أو قافلة وفي سفر التكوين أنهم كانوا من الإسماعيليين أي من العرب ﴿فأرسلوا واردهم﴾ المختص بورود الماء للاستقاء لهم ﴿فأدلى دلوه﴾ أي أرسله ودلاه في ذلك الجب فتعلق به يوسف فلما خرج ورآه ﴿قال يبشرى هذا غلام﴾ يبشر به جماعته السيارة قرأها الجمهور يا بشراي…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الضمير المرفوع إما للإخوة فشرى بمعنى باع، وإما للسيارة فهو بمعنى اشترى كما في قوله: (وشريت) بردا ليتني من بعد برد كنت هامه وقوله: ولو أن هذا الموت يقبل فدية (شريت) أبا زيد بما ملكت يدي وجوز أن يكون على هذا الوجه بمعنى باع بناءا على أنهم باعوه لما التقطوه من بعضهم ﴿بثمن بخس﴾ أي نقص وهو مصدر أريد به اسم المفعول أي منقوص، وجوز الراغب أن يكون بمعنى باخس أي ناقص عن القيمة نقصانا ظاهرا، وقال مقاتل: زيف ناقص العيار، وقال…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لم يعرفوا خسرانهم في الحال ولكنهم وقفوا عليه في المآل. ويقال قد يباع مثل يوسف عليه السلام بثمن بخس، ولكن إذا وقعت الحاجة إليه فعند ذلك يعلم ما يلحق من الغبن. ويقال: لم يحتشموا من يوسف - عليه السلام - يوم باعوه ثمن بخس، ولكن لما قال لهم: أنا يوسف وقع عليهم الخجل، ولهذا قيل: كفى للمقصر الحياء يوم اللقاء. ويقال لما خروا له سجدا علموا أن ذلك جزاء من باع أخاه بثمن بخس. ويقال لما وصل الناس إلى رفق يوسف عاشوا في نعمته،…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في القصة بعد ذكر البشارة التي هي كالمقدمة الملوحة إلى إجمال الغاية التي تنتهي إليها القصة، والآيات تتضمن الفصل الأول من فصول القصة وفيه مفارقة يوسف ليعقوب عليه السلام وخروجه من بيت أبيه إلى استقراره في بيت العزيز بمصر، وقد حدث خلال هذه الأحوال أن ألقاه إخوته في البئر وأخرجته السيارة منها، وباعه إخوته من السيارة، وهم حملوه إلى مصر وباعوه من العزيز فبقي عنده. قوله تعالى ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى بَيَّنَ كَيْفَ سَهَّلَ السَّبِيلَ في خَلاصِ يُوسُفَ مِن تِلْكَ المِحْنَةِ، فَقالَ: ﴿وجاءَتْ سَيّارَةٌ﴾ يَعْنِي رُفْقَةً تَسِيرُ لِلسَّفَرِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: جاءَتْ سَيّارَةٌ أيْ قَوْمٌ يَسِيرُونَ مِن مَدْيَنَ إلى مِصْرَ فَأخْطَأُوا الطَّرِيقَ فانْطَلَقُوا يَهِيمُونَ عَلى غَيْرِ طَرِيقٍ، فَهَبَطُوا عَلى أرْضٍ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
السيارة: هي جماعة السائرين كالمسافرين. ﴿فأرسلوا واردهم﴾. الوارد: هو طالب الماء ومستقيه. ﴿فأدلى دلوه﴾. أي: أرسل دلوه في البئر. وقوله: ﴿قال يبشرى هذا غلام﴾. قال بعضهم: بشرى هو اسم ذلك الرجل الذي كان مع المدلي الدلو، فقال له: ﴿يبشرى هذا غلام﴾؛ كما يقال: يا فلان، هذا غلام. وقال بعضهم: هو من البشارة؛ كأنه قال له: أبشر بهذا الغلام. وفي بعض القراءات: (يا بشراي) على الإضافة إلى نفسه؛ فكأنه بشر نفسه؛ أي: البشرى لي بهذا…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وشروه وباعوه بثمن بخس مبخوس ناقص عن القيامة نقصانا ظاهرا، أو زيف ناقص العيار دراهم لا دنانير معدودة قليلة تعد عدا ولا توزن، لأنهم كانوا لا يزنون إلا ما بلغ الأوقيه وهي الأربعون، ويعدون ما دونها. وقيل للقليلة معدودة، لأن الكثيرة يمتنع من عدها لكثرتها. وعن ابن عباس: كانت عشرين درهما. وعن السدى: اثنين وعشرين وكانوا فيه من الزاهدين ممن يرغب عما في يده فيبيعه بما طف من الثمن لأنهم التقطوه، والملتقط للشيء متهاون به لا…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وكانُوا فِيهِ مِنَ الزاهِدِينَ﴾ قِيلَ: إنَّ السَيّارَةَ جاءَتْ في اليَوْمِ الثانِي مِن طَرْحِهِ في الجُبِّ، والسَيّارَةُ: جَمْعُ سَيّارٍ، كَما قالُوا: بَغّالٌ وبَغّالَةٌ، وهَذا بِعَكْسِ تَمْرَةٌ وتَمْرٌ، والسَيّارَةُ بِناءُ مُبالَغَةٍ لِلَّذِينِ يُرَدِّدُونَ السِيَرَ في الطُرُقِ. ورُوِيَ أنَّ هَذِهِ السَيّارَةَ كانُوا قَوْمًا مِن أهْلِ مَدْيَنَ، وقِيلَ: قَوْمٌ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فيه ست مسائل: الأولى تَعَالَى: (وَشَرَوْهُ) يُقَالُ: شَرَيْتُ بِمَعْنَى اشْتَرَيْتُ، وَشَرَيْتُ بِمَعْنَى بِعْتُ لُغَةٌ، قَالَ الشَّاعِرُ» : وَشَرَيْتُ بُرْدًا لَيْتَنِي ... مِنْ بَعْدِ بُرْدٍ كُنْتُ هَامَهُ أَيْ بِعْتُ. وَقَالَ آخَرُ: فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ الْعَيْنُ عَبْرَةً ... وَفِي الصَّدْرِ حُزَّازٌ مِنَ اللَّوْمِ حَامِزُ (بِثَمَنٍ بَخْسٍ) أَيْ نَقْصٍ، وَهُوَ هُنَا مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ، أَيْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولِما كانَ سُرُورُهم بِهِ - مَعَ ما هو عَلَيْهِ مِنَ الجَمالِ والهَيْبَةِ والجَلالِ - مُقْتَضِيًا لِأنْ يُنافِسُوا في أمْرِهِ ويُغالُوا بِثَمَنِهِ، أخْبَرَ تَعالى أنَّهم لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنَّ جَمِيعَ أُمُورِهِ عَلى نَسَقٍ واحِدٍ في خَرْقِها لِلْعَوائِدِ فَقالَ: ﴿وشَرَوْهُ﴾ أيْ تَمادِي السَّيّارَةُ ولَجُوا في إسْرارِهِمْ إيّاهُ بِضاعَةً حَتّى باعُوهُ مِنَ العَزِيزِ، ولِمَعْنى التَّمادِي عَبَّرَ ب…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا